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周易哲学解读 中卷 《周易》六十四文译解(四十九)
第四十九篇《革》文今译与解说
(原文)
“( )革,已日乃孚,元亨利贞,悔亡 。
巩用黄牛之革。已日乃革之,征吉,无咎。征凶,贞历,革言三就,有孚。悔亡,有孚,改命吉。大人虎变,未占有孚。君子豹变,小人革面。征凶,居贞吉。”
(译文)
“四十九、变革,要遵循规律,抓住时机,以爱为本,坚守正道,利于未来,没有悔恨。
用黄牛的皮革捆扎东西坚固牢靠。改革要抓着时机,乘机向前推进,吉利,没有过失。 改革过程中,会遇到风险和挫折,要坚定信心,振奋精神,要对改革的道理做好各方面的宣传,更要以爱为本。有了成熟的改革方案,没有后顾之忧,以爱为本, 推陈出新,变革就能成功。有了伟大的领导者,以威始猛虎之势推行变革,不用占问,就会得到百姓的信任与拥护。若靠一般的领导者推行改革,老百姓变革在表面上,这样的改革推进会有危险,应处于稳定,守正道才正确。
(解说)
“革”:改革,变革。“已日”:无论天干里的“已”(ji),或是地支里的“已”(si),都排在第六位。上古人重视周期循环,在《周易》里出现过不少这种认识观。这里的“已”(ji),已然是讲变化规律的,认为七日来复是一个自然变化规律,故无论干支里的“已”与“已”,都是第六位,即转变的时期,“已日”也就是转变的时机,或叫抓住变革的时机。“已日乃孚”,指抓住有利的变革时机,才能使民众信从与信服,这里的“孚”指信服讲。这题目意思是:“变革既要遵循规律,抓着有利时机,才能取信于民,才是利国利民,利于发展的事情,也没有什么悔恨与过失。”
第一段“巩用黄牛之革。”
“巩”:用皮革捆扎东西。“黄牛之革”:指黄牛皮。
这句话是用黄牛皮所做的皮绳捆扎东西坚固牢靠。这是用牛皮绳捆扎东西坚固来比喻改革要随时做好巩固工作,不至于改革付之东流。因改革不是一凡风顺的事情。
第二段“已日乃革之,征吉,无咎。”
“已日乃革之”:指要抓着改革的时机。“征”:乘机向前。这一段还是强调要抓着有利旳时机把改革向前推进,不能半途而废。
第三段“征凶,贞历,革言三就,有孚。”
“征凶”:指推进改革会遇到危险或挫折。“贞厉”:指前进的路上还会遇到不少的困难或磨厉。“革言”:指变改的学说与言论。“三就”:指多种。“革言三就:”指对变改的道理,要做好方方面面的鼓励与宣传。这一段的“征,凶,贞厉,革言三就,有孚”,意思是:“变革过程中会遇到风险和挫折,要坚定信心,要做好变改各方面的宣传,更要施爱于民”。这讲的很有道理,确实在变革中是要面临很多不曾有的禁区,还会受到既得利益者的抵触与反对,变革并不是一帆风顺的,既要坚定信心,深化改革,又要充分做好对变革意义上的室传工作,其目的是施爱于民。
第四段“悔亡,有孚,改命吉。”
“悔亡”:指按既定的改革方案进行,就没有后顾之忧。“命”:规律。本段意思是:“坚持按既定的方针改革推进,没有后顾之忧,是取信于民,并做到改革顺应天时地利与民心,这样的改革就会取得胜利”。
(原文)
“( )革,已日乃孚,元亨利贞,悔亡 。
巩用黄牛之革。已日乃革之,征吉,无咎。征凶,贞历,革言三就,有孚。悔亡,有孚,改命吉。大人虎变,未占有孚。君子豹变,小人革面。征凶,居贞吉。”
(译文)
“四十九、变革,要遵循规律,抓住时机,以爱为本,坚守正道,利于未来,没有悔恨。
用黄牛的皮革捆扎东西坚固牢靠。改革要抓着时机,乘机向前推进,吉利,没有过失。 改革过程中,会遇到风险和挫折,要坚定信心,振奋精神,要对改革的道理做好各方面的宣传,更要以爱为本。有了成熟的改革方案,没有后顾之忧,以爱为本, 推陈出新,变革就能成功。有了伟大的领导者,以威始猛虎之势推行变革,不用占问,就会得到百姓的信任与拥护。若靠一般的领导者推行改革,老百姓变革在表面上,这样的改革推进会有危险,应处于稳定,守正道才正确。
(解说)
“革”:改革,变革。“已日”:无论天干里的“已”(ji),或是地支里的“已”(si),都排在第六位。上古人重视周期循环,在《周易》里出现过不少这种认识观。这里的“已”(ji),已然是讲变化规律的,认为七日来复是一个自然变化规律,故无论干支里的“已”与“已”,都是第六位,即转变的时期,“已日”也就是转变的时机,或叫抓住变革的时机。“已日乃孚”,指抓住有利的变革时机,才能使民众信从与信服,这里的“孚”指信服讲。这题目意思是:“变革既要遵循规律,抓着有利时机,才能取信于民,才是利国利民,利于发展的事情,也没有什么悔恨与过失。”
第一段“巩用黄牛之革。”
“巩”:用皮革捆扎东西。“黄牛之革”:指黄牛皮。
这句话是用黄牛皮所做的皮绳捆扎东西坚固牢靠。这是用牛皮绳捆扎东西坚固来比喻改革要随时做好巩固工作,不至于改革付之东流。因改革不是一凡风顺的事情。
第二段“已日乃革之,征吉,无咎。”
“已日乃革之”:指要抓着改革的时机。“征”:乘机向前。这一段还是强调要抓着有利旳时机把改革向前推进,不能半途而废。
第三段“征凶,贞历,革言三就,有孚。”
“征凶”:指推进改革会遇到危险或挫折。“贞厉”:指前进的路上还会遇到不少的困难或磨厉。“革言”:指变改的学说与言论。“三就”:指多种。“革言三就:”指对变改的道理,要做好方方面面的鼓励与宣传。这一段的“征,凶,贞厉,革言三就,有孚”,意思是:“变革过程中会遇到风险和挫折,要坚定信心,要做好变改各方面的宣传,更要施爱于民”。这讲的很有道理,确实在变革中是要面临很多不曾有的禁区,还会受到既得利益者的抵触与反对,变革并不是一帆风顺的,既要坚定信心,深化改革,又要充分做好对变革意义上的室传工作,其目的是施爱于民。
第四段“悔亡,有孚,改命吉。”
“悔亡”:指按既定的改革方案进行,就没有后顾之忧。“命”:规律。本段意思是:“坚持按既定的方针改革推进,没有后顾之忧,是取信于民,并做到改革顺应天时地利与民心,这样的改革就会取得胜利”。