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周易哲学解读 中卷 《周易》六十四文译解(五十)
第五十篇 《鼎》文今译与解说
（原文）
“ ( )鼎:元吉，亨。
鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。鼎有实，我仇有疾，不我能即；吉。鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨亏悔；终吉。
鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。鼎黄耳，金铉，利贞；鼎玉铉，大吉，无不利。”
（译文）
“五十、革故鼎新，是非常吉祥亨通的事情。
盛用食物的鼎颠翻了个底朝天，却有利于清除掉鼎中沉积的废物，好比纳妾是想生儿子，没有咎害。鼎里又换上食物，可我的同伴有所不理解，不愿与我一同分享，但这并不影响改故鼎新的成果。鼎的耳部脱落了，而无法将插杠穿进鼎耳来移动鼎；肥美的山鸡肉不能享用，带到风雨调和平静时，最终就理解革故鼎新的正确性。鼎的脚腿折断，倾覆了王公贵族鼎里的美食，而又玷污了地面，革故鼎新面临着失败。鼎配上了新的铜耳环，又配上铜鼎的横杠，利于鼎的坚固耐用；鼎上又装饰了玉石的横杠，保证了鼎的坚固不再倾覆，没有不利的。”
:
“鼎”:一是指烹饪的器物。二是指传国的宝器，喻王位，帝业权力的象征。本篇是指器物，是借“鼎”这一器物在日常所用发生的事情，寓意政治上革故鼎新的道理。
“ 鼎:元吉，亨。”
这是本篇的论题，其意是“鼎新，是非常正确亨通的事情。《鼎》是《革》的姊妹篇，这是借“鼎”进一步阐述“革命”的意义及“革命”所带来的问题，并完善和巩固其问题。《鼎》篇所论述的内容，是讲“革命”，是不同于“改革”。即推翻旧世界，建立一个新世界的一场“革命”。如同历史上发生的“汤武革命”，即推翻腐朽的旧王朝，建立起新的社会统治秩序。
“鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。”
“鼎颠趾”:鼎颠翻个底朝天。“否”:废物。“得妾以其子”:纳妾的目的是为了生儿子。这里借“鼎颠趾”与“得妾以其子”，都是比喻，是比喻政治上的推陈出新。本句意思是“鼎颠翻了个底朝天，却有利于清除掉鼎中沉积的废物，好比纳妾是想生儿子，没有咎害。”
“鼎有实，我仇有疾，不我能即；吉。”
“实”；充实，充满，果实等意。“鼎有实”是指鼎里更换了新的东西。这是比喻，即寓意政治上发生“革命”。“仇”:同伴，配偶。“即”:靠近。本段的意思“鼎里换上新的食物，可我的同伴有所不理解，不愿与我一同分享，但这并不影响“革命”的胜利。这是讲在面对新的社会局面，一些人对新事物不理解，但这并不影响社会的变革，也阻挡不了社会的进步，这就是本句最后出现“吉”的含义。
（原文）
“ ( )鼎:元吉，亨。
鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。鼎有实，我仇有疾，不我能即；吉。鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨亏悔；终吉。
鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。鼎黄耳，金铉，利贞；鼎玉铉，大吉，无不利。”
（译文）
“五十、革故鼎新，是非常吉祥亨通的事情。
盛用食物的鼎颠翻了个底朝天，却有利于清除掉鼎中沉积的废物，好比纳妾是想生儿子，没有咎害。鼎里又换上食物，可我的同伴有所不理解，不愿与我一同分享，但这并不影响改故鼎新的成果。鼎的耳部脱落了，而无法将插杠穿进鼎耳来移动鼎；肥美的山鸡肉不能享用，带到风雨调和平静时，最终就理解革故鼎新的正确性。鼎的脚腿折断，倾覆了王公贵族鼎里的美食，而又玷污了地面，革故鼎新面临着失败。鼎配上了新的铜耳环，又配上铜鼎的横杠，利于鼎的坚固耐用；鼎上又装饰了玉石的横杠，保证了鼎的坚固不再倾覆，没有不利的。”
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“鼎”:一是指烹饪的器物。二是指传国的宝器，喻王位，帝业权力的象征。本篇是指器物，是借“鼎”这一器物在日常所用发生的事情，寓意政治上革故鼎新的道理。
“ 鼎:元吉，亨。”
这是本篇的论题，其意是“鼎新，是非常正确亨通的事情。《鼎》是《革》的姊妹篇，这是借“鼎”进一步阐述“革命”的意义及“革命”所带来的问题，并完善和巩固其问题。《鼎》篇所论述的内容，是讲“革命”，是不同于“改革”。即推翻旧世界，建立一个新世界的一场“革命”。如同历史上发生的“汤武革命”，即推翻腐朽的旧王朝，建立起新的社会统治秩序。
“鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。”
“鼎颠趾”:鼎颠翻个底朝天。“否”:废物。“得妾以其子”:纳妾的目的是为了生儿子。这里借“鼎颠趾”与“得妾以其子”，都是比喻，是比喻政治上的推陈出新。本句意思是“鼎颠翻了个底朝天，却有利于清除掉鼎中沉积的废物，好比纳妾是想生儿子，没有咎害。”
“鼎有实，我仇有疾，不我能即；吉。”
“实”；充实，充满，果实等意。“鼎有实”是指鼎里更换了新的东西。这是比喻，即寓意政治上发生“革命”。“仇”:同伴，配偶。“即”:靠近。本段的意思“鼎里换上新的食物，可我的同伴有所不理解，不愿与我一同分享，但这并不影响“革命”的胜利。这是讲在面对新的社会局面，一些人对新事物不理解，但这并不影响社会的变革，也阻挡不了社会的进步，这就是本句最后出现“吉”的含义。