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穿越1480之新世界 第七百七十四章：商德会（中）
六十五岁，已经退休的枫林湾公司总经理金大成看上去依然精神抖擞，本次商德会论辈分、论影响能超过他的，没有几人。
入会后，坐于金大成左右的，有在旧港颇具声望的投资世家胡家（胡守诚家族）、大种植园主田家（田甫家族）、早已溶于狮城，来自威尼斯的大商贾富格尔家（安东·富格尔家族），还有创办本土玉泉谷葡萄酒协会的陶家（陶江家族）、经营本土最大酒楼品牌清风楼的汪家等。
三百人的小会场里，今日满满当当坐了五百来人，主持人宣布会议开始，台下顿时鸦雀无声。
金大成作为代表，第一个上台发言，他首次提出了商人应该以儒、道、禅为立德根本的观点。
“世人都说商人无义戏子无情，为何百姓会对我们这些商人产生如此的偏见，这怨不得别人，得从我们自身寻找原因。我还在济州经商时，就见过小商贩以次充好……”回忆了一番自己过去的经历，金大成随后又给台下的后辈们例举了具有儒、道、禅精神的古代商人典范。
称得上最早儒商人物的，自然是孔门七十二贤之一的子贡。
子贡在孔门三千弟子中，“身通六艺”。与其他贤人相比，子贡之所以学而优则商，不仅因为他出生商业世家，对经商有先天优势，还因为他受孔子学说的影响，要在“义”和“利”之间进行学以致用的实践，他想通过经商来打开学行合一的连通渠道。
子贡性格活泼，交往甚广，尤其不安于现状，即便跟老师周游列国，也没有停下经商活动。有一年冬天，子贡获知吴**队将远征北方作战，他便准备往吴国贩运丝棉。此时北方正值冰天雪地，御寒丝棉是必备军需，子贡料定吴王夫差肯定会强征丝棉保证将士顺利远征，如此一来，吴国丝棉必会紧缺，丝棉价格自然走高。及时掌握行情，善于把握商机，便有赚大钱的机会。子贡迅速组织人手，划分成若干商队到鲁国各地采购丝棉，然后安排快车运往吴国。结果果不出子贡所料，啼冷号寒的吴国百姓很快将丝棉抢购一空，子贡由此大挣了一笔。
完成课业后，子贡先是回到卫国当了几年官。不久，他就辞官，重操旧业，成了一个周游列果的贸易商人。子贡所到之处，国君们也都与他行平等的礼节，有着孔门高徒名声，子贡在商业竞争中的软实力和无形资产，是一般商人没法比拟的。
子贡的儒商美誉来自诚信。他虽做买卖，却不忘儒家学说；他家财万贯，却富而不骄、富而有仁。《论语》里多处记载子贡与孔子探讨“信”的问题，他深知“信”乃立足之本，没有“信”一切荡然无存，是“言必信、行必果”使子贡立于不败之地，达到“忆则屡中”、“义利双赢”的最高经商境界。
儒家讲究己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。内儒外商，为富当仁。以仁为本，以和为贵。与时逐而不责于人。贫而无谄，富而无骄。从善如流，嫉恶如仇。君子爱财，取之有道。
子贡儒商精髓在于以义取利，以利济世，以和为贵，以儒兴商。仁爱立人，见利思义，讲信修睦，乐于施善。博学儒雅，亦文亦商，以商养儒，以儒促商。重守诚信，谋利有度，宽厚圆融，内圣外王。
道商的代表人物是范蠡。
范蠡有过三次创业，每次都能“千金散尽还复来”，足以证明其才能。
第一次创业是在勾践灭掉吴国后，辅佐勾践二十余年的范蠡突然上书请辞，他对勾践说:“过去大王受辱，臣不敢言退，今日大仇已报，臣不敢居功享乐。”
勾践十分不解，劝道:“你遍历辛苦，难道不想有快乐的一天吗现在你功高位尊，无所忧患，正是尽享富费的时候，为何轻言放弃呢”
面对这个问题，范蠡巧妙的搪塞了过去。后来他对家人道:“盛名之下，其实难久；人不知止，其祸必生。勾践可与共患难，难与同安乐。”
范蠡的家人不相信他的推断，都劝他不要在功成名就时离开。但范蠡自信无失，长叹道:“人的一念之差，往往决定着一生的生死福祸。若为贪念所系，不加约束，祸发之日再想收手，就为时已晚了。”于是，他毅然决然带着家人从海路逃到齐国，改名换姓，在海边耕田，再创家业。
靠着经营有方，加之苦心不懈，没过多久，范蠡第二次创业又积累了数十万家产，成为富甲一方的商贾。齐王听说了他的才能，深以为奇，便任他为相。
范蠡得此殊荣，却忧心道:“治家能积累千金，居官能升至将相，这是平民百姓所能达到的最高位置。至此若不思退，不用理智制止放纵之念，凶险马上就会降临。官高招怨，财多招忌，这都是惹祸的根苗，人贫我富，人无我有，若只取不施，为富不仁，钱财再多也无益，不如放弃！”
范蠡不顾家人的反对，退了相印，散尽家财，再次远走他乡。
来到陶邑，隐居下来，时间一长，范蠡不甘清闲，又寻思起第三次创业。家人对此，心有怨气道:“世人思富，个个求财，你富有不珍惜，认为钱财无用，今日何必再提此事”
范蠡却笑道:“穷富之别，在乎心也。只要有心，钱财取之何难”
范蠡在陶邑以经商为业，求取利润，他采用“贱取如珠玉，贵出如粪土”的方法，买贱卖贵，有进有止，遵循“积贮之理”，没用多长时间便又积聚了数万资财，成了当地首富，号称“陶朱公”。
在后来，范蠡又双叒散尽家财，周济贫困的乡里故旧，为此他常言道：“在我看来，经商是一种乐趣，在求取金钱上不该贪得无厌。钱财乃身外之物，不过分看重它才能得到它，此中真谛非守财者所能悟出，其让人受益无穷。”
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入会后，坐于金大成左右的，有在旧港颇具声望的投资世家胡家（胡守诚家族）、大种植园主田家（田甫家族）、早已溶于狮城，来自威尼斯的大商贾富格尔家（安东·富格尔家族），还有创办本土玉泉谷葡萄酒协会的陶家（陶江家族）、经营本土最大酒楼品牌清风楼的汪家等。
三百人的小会场里，今日满满当当坐了五百来人，主持人宣布会议开始，台下顿时鸦雀无声。
金大成作为代表，第一个上台发言，他首次提出了商人应该以儒、道、禅为立德根本的观点。
“世人都说商人无义戏子无情，为何百姓会对我们这些商人产生如此的偏见，这怨不得别人，得从我们自身寻找原因。我还在济州经商时，就见过小商贩以次充好……”回忆了一番自己过去的经历，金大成随后又给台下的后辈们例举了具有儒、道、禅精神的古代商人典范。
称得上最早儒商人物的，自然是孔门七十二贤之一的子贡。
子贡在孔门三千弟子中，“身通六艺”。与其他贤人相比，子贡之所以学而优则商，不仅因为他出生商业世家，对经商有先天优势，还因为他受孔子学说的影响，要在“义”和“利”之间进行学以致用的实践，他想通过经商来打开学行合一的连通渠道。
子贡性格活泼，交往甚广，尤其不安于现状，即便跟老师周游列国，也没有停下经商活动。有一年冬天，子贡获知吴**队将远征北方作战，他便准备往吴国贩运丝棉。此时北方正值冰天雪地，御寒丝棉是必备军需，子贡料定吴王夫差肯定会强征丝棉保证将士顺利远征，如此一来，吴国丝棉必会紧缺，丝棉价格自然走高。及时掌握行情，善于把握商机，便有赚大钱的机会。子贡迅速组织人手，划分成若干商队到鲁国各地采购丝棉，然后安排快车运往吴国。结果果不出子贡所料，啼冷号寒的吴国百姓很快将丝棉抢购一空，子贡由此大挣了一笔。
完成课业后，子贡先是回到卫国当了几年官。不久，他就辞官，重操旧业，成了一个周游列果的贸易商人。子贡所到之处，国君们也都与他行平等的礼节，有着孔门高徒名声，子贡在商业竞争中的软实力和无形资产，是一般商人没法比拟的。
子贡的儒商美誉来自诚信。他虽做买卖，却不忘儒家学说；他家财万贯，却富而不骄、富而有仁。《论语》里多处记载子贡与孔子探讨“信”的问题，他深知“信”乃立足之本，没有“信”一切荡然无存，是“言必信、行必果”使子贡立于不败之地，达到“忆则屡中”、“义利双赢”的最高经商境界。
儒家讲究己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。内儒外商，为富当仁。以仁为本，以和为贵。与时逐而不责于人。贫而无谄，富而无骄。从善如流，嫉恶如仇。君子爱财，取之有道。
子贡儒商精髓在于以义取利，以利济世，以和为贵，以儒兴商。仁爱立人，见利思义，讲信修睦，乐于施善。博学儒雅，亦文亦商，以商养儒，以儒促商。重守诚信，谋利有度，宽厚圆融，内圣外王。
道商的代表人物是范蠡。
范蠡有过三次创业，每次都能“千金散尽还复来”，足以证明其才能。
第一次创业是在勾践灭掉吴国后，辅佐勾践二十余年的范蠡突然上书请辞，他对勾践说:“过去大王受辱，臣不敢言退，今日大仇已报，臣不敢居功享乐。”
勾践十分不解，劝道:“你遍历辛苦，难道不想有快乐的一天吗现在你功高位尊，无所忧患，正是尽享富费的时候，为何轻言放弃呢”
面对这个问题，范蠡巧妙的搪塞了过去。后来他对家人道:“盛名之下，其实难久；人不知止，其祸必生。勾践可与共患难，难与同安乐。”
范蠡的家人不相信他的推断，都劝他不要在功成名就时离开。但范蠡自信无失，长叹道:“人的一念之差，往往决定着一生的生死福祸。若为贪念所系，不加约束，祸发之日再想收手，就为时已晚了。”于是，他毅然决然带着家人从海路逃到齐国，改名换姓，在海边耕田，再创家业。
靠着经营有方，加之苦心不懈，没过多久，范蠡第二次创业又积累了数十万家产，成为富甲一方的商贾。齐王听说了他的才能，深以为奇，便任他为相。
范蠡得此殊荣，却忧心道:“治家能积累千金，居官能升至将相，这是平民百姓所能达到的最高位置。至此若不思退，不用理智制止放纵之念，凶险马上就会降临。官高招怨，财多招忌，这都是惹祸的根苗，人贫我富，人无我有，若只取不施，为富不仁，钱财再多也无益，不如放弃！”
范蠡不顾家人的反对，退了相印，散尽家财，再次远走他乡。
来到陶邑，隐居下来，时间一长，范蠡不甘清闲，又寻思起第三次创业。家人对此，心有怨气道:“世人思富，个个求财，你富有不珍惜，认为钱财无用，今日何必再提此事”
范蠡却笑道:“穷富之别，在乎心也。只要有心，钱财取之何难”
范蠡在陶邑以经商为业，求取利润，他采用“贱取如珠玉，贵出如粪土”的方法，买贱卖贵，有进有止，遵循“积贮之理”，没用多长时间便又积聚了数万资财，成了当地首富，号称“陶朱公”。
在后来，范蠡又双叒散尽家财，周济贫困的乡里故旧，为此他常言道：“在我看来，经商是一种乐趣，在求取金钱上不该贪得无厌。钱财乃身外之物，不过分看重它才能得到它，此中真谛非守财者所能悟出，其让人受益无穷。”
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