清朝下达剃发令的消息，很快也传到了江南。

    这个消息并没有带来太大的波澜，就像当年辽沈沦陷的时候，也并没有在京城引发太大的骚动。

    奉天殿上，张献忠对这件事给出的评价倒是出人意料。

    “皇太极，是个好人啊。”

    谁也不知道大帅这思维是怎么跳过去的，只能老老实实听着。

    “皇太极向天下人问了一个问题:虏和贼，到底哪个好？是要剃发易服做建虏呢？还是跟着我们这些流贼呢？”

    要是十年前问这个问题，标准答案肯定是虏和贼都不好，都要打倒在地，踏上一万只脚，再用大炮轰。在还没有剃发令的时候，也的确有不少人热切盼望大清来拯救他们逃出流寇的魔掌。

    可现在，即便有人觉得剃个头不叫事，改革税制、推行永佃、减租减息才最要命，又有谁敢说出来。

    不管在四大反王哪一家的辖下，舆论都是一边倒的，痛斥建虏以夷变夏，痛斥剃发的都是无耻汉奸。只有陕西那边措辞温和一些，虽然纳敏夫从未颁布什么禁令，但大家还是自动自觉地把“夷”“虏”之类的词避开了。

    张献忠说道:“本营平定江南已有三年，虽说风不调雨不顺，国不泰民不安，总算让老百姓凑合活着，不用再造反了，现如今已是兵精粮足。眼下建虏倒行逆施，北方人心皆思王师，孤欲奖率三军，北定中原，收复旧都，诸位意下如何？”

    那还能意下如何？洪承畴第一个出班奏道:“主公所言，顺天应人。建虏利令智昏，行此倒行逆施之事，本营大兵到处，虏必瓦解冰消。”

    有这么位杰出带头人先定下基调，其余人自然附和，待发言的人超过十个，张献忠说道:“也罢，诸位拍的这些马屁，无甚味道。牧斋先生，你有何高见？”

    钱谦益现任西营国子监祭酒一职，一个营里面怎么出来国子监了，也是未解之谜。张献忠对他的态度一直十分客气，以“牧斋先生”称之，相比之下，对于加了兵部尚书衔的洪承畴则称呼为“洪尚书”，显然态度大为不同。

    钱谦益说:“本营兴义兵，除暴乱，素来以民为本。北伐乃为拯救山东、直隶两省百姓，此大义也。然大义之下，小义亦不可不察。目下秋收将至，一旦动兵，必大兴差役。本营纪律严明，给钱雇役，百姓咸悦，只恐农忙之时，贫家事务繁多，官府亦诸事皆举，上传下达，不免有所滞涩，其中或有误会，难免略损我主爱民之德。且春时北征方还，将士劳苦，归家团聚未久，亦应恤之。不妨令将士在家安度中秋，定于八十廿一归营，整顿操练之后，十月初一北伐，当为大善。”

    西营的情况与曹营不同，曹营占领的河南、山西，经过连年荒旱战乱，许多地方十室九空，是以曹营士兵能分到许多连片的土地，往往整个一个庄子的居民全是军人及其家属，一声令下，立刻就能拿起武器，组成军队。而西营只在淮河流域有这样的条件，还有大量的士兵在江南各地分散安插，动员速度势必不及曹营。

    而且曹营这半年来一直是一面发动小规模的攻击，一面整训主力，准备作战，而西营在兖州吃了败仗之后，本来是打算休养生息一段时间，很多士兵都回家了，因此动员速度更不能太快。