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第906章 百家复出,大事已成!
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    “天道无常,唯德是辅,人皇御统,以仁为本,自古治国之术法,未有千年不变者,战国时期,七雄并立,李狸变法,魏国强盛,商鞅变法,秦如虎狼,穷则变,变则通,通则久,万事万物,皆通比理!

    大汉治世,四百余载,国运陵迟,时日已久,群凶恣逆,宇内颠覆,欲求国泰民安,唯有广开言路,听取贤良之计,共谋中兴之道……朝廷求才,如饥似渴,诚邀诸子百家,共聚于许昌城,登上争鸣之台,再论胜败雌雄!”

    儒家子弟妥协,文武百官沉默,建设‘争鸣台’之事,终于消除了阻力,建安四年-七月十八日,丞相曹操以朝廷的名义,正式的颁布政令:‘邀请诸子百家,走出隐居之地,来到许昌城,参加大辩论,集合各家所长,共创太平盛世!’

    接下来,朝廷使者奔赴四方,日夜兼程,马不停蹄,曹营治下的城池、乡镇、关隘、渡口、集市……以及人口密集之地,全部贴上了榜文,还专门派遣官吏,反复的念诵内容,通告一切豪强大户、庶民百姓!

    就是河北、荆州、江东、汉中、巴蜀……也派遣了大量间谍,偷偷的散布消息,务必让大汉治下子民,全部知道朝廷的政令,一时之间,百姓有口皆言,消息迅速传播,四海为之鼎沸,天下万民欢呼!

    此外,百家子弟、寒门学士,凡是囊中羞涩者,可以到官府备案,领取一些钱财、衣服、柴米……用于安顿家小,保证没有后顾之忧,而后官府安排车辆、士兵,护送百家学子,平安到达许昌城,沿途一切开销,均由朝廷负责,可谓照顾周全了!

    如镜水面映月影,一石激起千层浪,朝廷如此大的动作,诸子百家纷纷响应,儒门乃百家之首,又占据天时、地利,第一个站了出来,七月二十日,中大夫-孔融公开言论:‘儒家之学,天下正统,千锤百炼,博大精深,不惧任何学派挑战,有敢登台辩论者-尽皆灭之!’

    有人敢叫板,就有人应战,第一个做出回应的,正是儒家的大敌-法家,因为‘人性本善,人性本恶’的问题,从春秋战国开始,一直到强秦两汉,两个学派争论了七八百年,反复纠缠,此起彼伏,甚至互相残杀,不死不休!

    七月二十七日,法家大师-申不害之后,第二十五代孙-申阳带领门人弟子,走出了隐居之地,发表言论:‘法家之学,势术并用,富国强兵,天下无双,愿意为朝廷效力,平定四方灾祸!’

    儒法之争,势如水火,就在双方秣兵历马,准备决一死战之时,第三方势力出现了,竟然是‘慈悲为怀,四大皆空’的--佛门!

    七月三十日,天颐寺方丈-一休禅师,走出了‘一花一世界,一叶一菩提’的小院落,召集佛门子弟,展开诵经大会,同时发表言论:‘人间疾苦,皆因魔障,唯有佛法,普度众生,希望大汉子民,崇尚无边佛法,天灾**自消!’

    紧接着,佛家各处圣地;天颐寺、白马寺、云台寺……同时举行盛**事,大和尚们身披袈裟,怀抱鎏金佛像,列队走上街头,一边念诵经文,宣扬佛家教义,一边施舍食物,拉拢百姓人心!

    佛家是外来宗教,尚且大力拉拢人心,本乡本土的道家,岂能坐视不理呢,萧逸身为道家子弟,毅然承担起了责任,于八月初三日,公开发表言论:‘道法自然,无所不容,尊道贵德,无为而治,唯有天人合一,可见太平盛世!’

    接下来,萧逸身穿混元道袍,头戴清虚宝冠,登上特制的‘七宝莲花车’,宣扬道家经义,驱逐魑魅魍魉,数百娘子军护卫左右,向穷人赠送钱财、衣服、食物……各种用品,而且出手大方,挥金如土,论起讲经说法,和尚们略胜一筹,说到物力、财力吗,呵呵……小道士有的是钱!

    一时之间,许昌城热闹起来了,儒家、法家狂喷口水,佛教、道教登台打擂,各出绝招,千变万化,尔方唱罢我登台,怎一个‘乱’字了得!

    儒家、法家、佛家、道家的精彩表演下,其余学派也按耐不住了,不出十天时间,墨家、兵家、医家、杂家、农家、阴阳家,纵横家……纷纷发表言论,准备登上‘争鸣台’,为了本门派的名誉,争取一席之地!

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    朝廷变法,天下振动,百家复出,九州沸腾,各方的诸侯势力,也纷纷做出回应,第一个跳出来的,就是贼心不死的河北袁氏!

    官渡大战惨败,几十万人马尽殁,袁氏父子逃回邺城,势力一蹶不振,兵源枯竭,府库空虚,人心离散……尤其是地方城邑,屡屡发生叛乱,张燕的黑山黄巾,也趁机死灰复燃了,四处攻掠城池,抢夺人口,偌大的河北集团,大有土崩瓦解之势!

    小鸡崽挨刀之前,还要扑腾几下翅膀,何况是袁氏父子呢,为了维护统治地位,继续享受荣华富贵,他们一方面强征百姓入伍,增加苛捐杂税,积极的扩军备战;另一方面派人潜入许昌,上窜下跳,不断制造麻烦,试图羁绊曹军脚步,让他们无力远征!

    百家争鸣之事一出,袁绍顿时兴奋起来了,以大将军的名义,昭告天下万民:‘罢黜百家,独尊儒术,乃是大汉百年国策,坚决的不能动摇,并号召有识之士,共同讨伐曹贼,维护大汉正统,至于百家子弟吗,退回深山老林,不要过问国事!’

    按照袁绍的想法,只要自己振臂一呼,天下人必然响应,弄的曹操狼狈不堪,最好牵制几年时间,自己也好积蓄兵马,恢复实力,很可惜呀,事与愿违,有些‘聪明人’,总是搬起石头砸自己的脚!

    人生最痛苦的,不是一无所有,而是得而复失,诸子百家隐居数百年,苟延残喘,悲惨度日,好不容易有一个机会,可以走出深山老林,参与军国大事,全都欢喜的无以复加了,现在让他们退回去,继续青山白云、山花野草,可比杀了他们还难受呢!

    于是乎,反击开始了,武将杀人用刀剑,文人杀人用口舌,诸子百家骂人的本领,绝对是一等一的,尤其纵横家一派,最是善于骂战了,口舌如刀,尖酸刻薄,把袁氏父子骂的狗血淋头:什么倒行逆施、残害生灵,兄弟相残,全无人性……最后连‘父子同妾,违背人伦’的段子,也半真半假的编造出来了!

    与此同时,其他门派也行动起来,或是敲打边鼓,揭露袁氏丑行,大肆口伐笔诛;或是利用影响力,鼓动地方举事,脱离袁氏的控制,一时间,河北狼烟四处,城池不断判断,袁氏集团的统治,变得岌岌可危起来了!

    至于其他诸侯吗,性格各异,反应不同,江东-孙氏反应迅速,听闻朝廷的举动之后,他们既不支持,也不反对,而是全力效仿起来了,就在统治中心-吴郡,也建筑了一座‘招贤台’,以高官厚禄,金银珠宝,招揽四方人才,希望收为己用!

    当然了,江东集团的财力、物力、影响力,无法与曹营相提并论,‘招贤台’的建筑规模,也远远比不上‘争鸣台’,话又说回来了,饥荒年捡到只麻雀-有胜于无吗,在孙氏兄弟的努力下,一些吴、越地区的名士,纷纷投奔到麾下,其中不乏有识之士呢!

    荆州-刘表、益州-刘璋就有意思多了,他们是汉室宗亲,可惜全无祖先的英武,反而充满了书卷气,对于曹营的治国之策,基本是不闻不问,反而派出了使者,向朝廷索要刚问世的《乐经》,想要好好的研读一番!

    如此可爱的诸侯,自然要满足要求了,萧逸抄写了两卷《乐经》,以及一些珍贵古籍,派人日夜兼程,分别送往荆州、益州,安抚两位好奇宝宝,顺便摸清他们的虚实,为日后的大军南征,做好侦查准备工作!

    袁氏糊涂、孙氏精明、二刘虚有其表……与他们相比较,汉中霸主-张鲁的反应,更加不可思议呢!

    与其他诸侯不同,张鲁不是官吏出身,而是宗教传承上位,其祖父-张道陵,字辅汉,祖籍沛国丰县人,大汉开国三杰之一-张良的八世孙,也算出身名门了,张道陵自幼聪慧过人,七岁读通《道德经》,天文地理、河洛谶纬……无所不通,素有‘神童’之称!

    张道陵长大之后,学习长生之道,隐居到洛阳-北邙山,精思学道,修炼三年,后来进入巴蜀、汉中,招募大量弟子,创立了‘天师道’,因为入教之人,需要缴纳五斗米,又称‘五斗米教’,与张角创立的太平道,遥相呼应,并驾齐驱!

    不同的是,张角起兵造反,与大汉朝廷为敌,最后自取灭亡;张道陵却安抚百姓,不做出头之鸟,还利用天下大乱的机会,在汉中建立了‘****’的政权,自称为‘道家师君’,成为了一方诸侯势力,而后传子-张衡,再传孙-张鲁,三代经营,根深蒂固!

    诸子百家付出,争鸣台上论战,对此张鲁十分赞成,认为是天赐良机,可以扩大道家影响,不过吗,有一件事情很烦恼,张鲁自认为道家正统,与诸子百家辩论的事情,自然非我莫属了,萧逸不过野路子出身,凭什么代表道家呢?

    张鲁本想亲往许昌,与萧逸斗一斗道行,可惜被部下劝阻住了,担心他有去无回,让朝廷软禁起来,或者被‘鬼面萧郎’砍了脑袋,无奈之下,张鲁派遣了弟弟-张卫,携带许多的礼物,前往许昌城朝贡,顺便参加诸子百家大会,无论如何,也要把道家正统,从萧逸手中夺回来!

    至此,诸子百家付出,争鸣之势已成,不过吗,还有一个特殊门派,始终没有显露踪影,他们是甘于寂寞、不问世事呢,还是传承断绝、后继无人呢……那就是没啥大用、又不可缺少的--家!
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