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金庸作品集(简体新版) 第1350章 侠客行(84)
    八

    卢生

    如果你可以有两个愿望,那是什么?相信绝大多数人都会说:第一是长生不老,第二是用不完的钱。中国古时道士所修练的,号称主要是这两种法术,一是长生术,二是黄白术。黄是黄金,白是白银。中国的方士一向相信,可以将水银加药料烧炼而成黄金。西方中世纪的术士长期来也在进行着相同的钻研,“炼金术”便是近代化学的祖先。炼金虽然没成功,但对物质和元素的性质与变化,知识却越来越丰富,终于累积发展而成为近代的化学。

    中国道士之中,高下有很大不同,最高尚的讲究淡泊宁静,修身养生,以求身心平和,以至延年益寿,甚或救人济世,例如全真教或其他正一、太乙等派别,或武当山的道教修士。次一等的讲究金丹大道,希望长生不老,炼成金丹之后点铁成金,或烧汞成金,用以救贫济世。下焉者则是希望大发横财,金银取用不绝,或者驱邪辟鬼,降魔捉妖,欺骗迷信人士。中国下乘道士的影响所以始终不衰,自和长生术、炼金术以及驱邪术的引人入胜有重大关系。

    如果再有第三个愿望,多半和“性”有关了。所以落于下乘的道士也有“房中术”。

    其实这些下乘功夫和真正的道家、道教无关。所谓的“道家”,是哲学家,信从老子和庄子等人的学说,清静淡泊,达观顺世;至于“道教”,则是创于中国的一种宗教,信奉道教的出家人称为道士。

    皇帝和大官对黄白术不感兴趣,长生术却是一等一的大事。毛泽东晚年常提到“吐故纳新”四字,这典故源出《庄子》,是后世道士长生术的基本观念之一,认为吐纳(呼吸)得法,可以寿同彭祖,或升天成仙。道教派别中还有降妖、捉鬼、符咒、追魂、治病等的一类,那当是更加比较低的一种了。

    古代不少高明之士见解卓越,但对金丹大道却深信不疑,李白便是其中之一。他有许多诗篇都提到对烧丹修炼之术的向往。唐朝皇帝或崇佛教,或好道术,皇帝姓李,便和李耳拉上了关系,因此唐代道教特别盛行。

    《酉阳杂俎》中记载了一个卢生的故事。

    唐代元和年间,江淮有个姓唐的人,学问相当不错而好道,到处游览名山,人家叫他唐山人。他自称会“缩锡”之术。所谓缩锡,当是将锡变为银子。锡和银的颜色相像,当时人们相信两者的性质有类似之处,将价钱便宜的锡凝缩而变为银子,自是一个极大的财源。许多人大为羡慕,要跟着他学。

    唐山人出外游历,在楚州的客栈之中,遇到一位姓卢的书生,言谈之下,甚是投机。卢生也谈到炉火修炼的方术,又说他妈妈姓唐,于是便叫唐山人为舅舅。两人越谈越高兴,当真相见恨晚。唐山人要到南岳山去,便邀卢生同行。卢生说有一门亲戚在阳羡,正要去探亲,和舅舅同行一程,路上有伴,那再好不过了。

    中途错过了宿头,在一座僧庙中借宿。两人说起平生经历,甚是欢畅,谈到半夜,兀自未睡。卢生道:“听说舅舅善于缩锡之术,可以将此术的要点赐告吗?”唐山人笑道:“我数十年到处寻师访道,只学得此术,岂能随随便便就传给你?”卢生不断恳求。唐山人推托说,真要传授,也无不可,但须择吉日拜师,同到南岳拜师之后,便可传你。

    卢生突然脸上变色,厉声道:“舅舅,非今晚传授不可,否则的话,可莫怪我对你不起了。”唐山人也怒了,道:“阁下虽叫我舅舅,其实我二人风马牛不相关,只不过路上偶然相逢、结为游伴而已。我敬重你是读书人,大家客客气气,怎可对我耍这种无赖手段?”

    卢生卷起衣袖,向他怒目而视,似乎就要跳起来杀人,这样看了良久,说道:“你当我是什么人?我是个杀人不眨眼的刺客。你今晚若不将缩锡之术说了出来,那便死在这寺院之中。”说着从怀中取出一只黑色皮囊,开囊取出一柄青光闪闪的匕首,形如新月,左手拿起火堆前的一只铁熨斗,挥匕首削去,但听得嗤嗤声响,那铁熨斗便如是土木所制,一片片的随手而落。

    唐山人大惊,只得将缩锡之术说了出来。

    卢生这才笑道:“你倒不顽固,刚才险些误杀了舅舅。”听他说了良久,这才说道:“我师父是仙人,令我们师兄弟十人周游天下查察,若见到有人妄自传授黄白
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