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我的系统不正经疯神狂想 第一千四百一十七章中华诗祖
“兮甲”“兮田”,则是金文中“田”、“甲”二字相似,导致隶定之误。
这个后文还要说一下,对比兮甲盘的拓片,更加容易辨别。
通过这些,王国维进一步推测,“兮伯吉父”便是《诗经·小雅·六月》中“文武吉甫”、“吉甫宴喜”中的“吉甫”。.ζa
《诗经·大雅》的《崧高》和《烝民》皆有“吉甫作诵”句。
《毛传》开始于字前加“尹”,尹是官职之名,《今本竹书纪年》也录有“尹吉甫帅师伐猃狁。”
综合文献资料,可知尹吉甫是当时着名的政治家、军事家,同时也是一位文学家。
而尹吉甫也是第一部诗歌总集《诗经》的主要采集者,历史地位举足轻重。
2009年4月23日,“中华诗祖”尹吉甫(兮甲)的墓碑纪事碑被发现。
这块墓碑之上刻有墓志铭,发现地点是在北湖十堰房县青峰镇松林垭宋家沟水库坝中心,这块碑在水坝底部出土。
这就是兮甲盘的重要意义,它可以跟这块墓碑相比对,更加能够左证历史。
而第二个重要意义,就是对于年代的断代。
兮甲盘中的铭文,开篇王年、月相、日干支三者齐备。
王国维依据《长术》,推周宣王五年三月乙丑为朔,庚寅为廿六日,正与既死霸相吻合。
对兮甲盘干支日的推算,学者历来各执一词,但年月的认定基本一致。
华夏历史上,自西周共和元年(公元前841年)始有确切纪年,十四年后,周宣王继位。
兮甲盘所述的“五年”,就是公元前八二三年。
第三是猃狁,在《鬼方昆夷猃狁考》一文中,王国维论证鬼方、昆夷、荤粥、獯鬻、猃狁实属同一族群,即历史上赫赫有名的匈奴。
自殷商起,他们被华夏地区冠以不同称谓。
猃狁一名,于厉王至宣王两代在文献、金文中频繁出现,足见侵扰之甚。
而《纪年》有“穆王西征犬戎,取其五王,王遂迁戎于太原。”
“宣王二十七年,王遣兵伐太原戎不克。”
《诗经》又有“薄伐玁狁,至于大原。”
这个后文还要说一下,对比兮甲盘的拓片,更加容易辨别。
通过这些,王国维进一步推测,“兮伯吉父”便是《诗经·小雅·六月》中“文武吉甫”、“吉甫宴喜”中的“吉甫”。.ζa
《诗经·大雅》的《崧高》和《烝民》皆有“吉甫作诵”句。
《毛传》开始于字前加“尹”,尹是官职之名,《今本竹书纪年》也录有“尹吉甫帅师伐猃狁。”
综合文献资料,可知尹吉甫是当时着名的政治家、军事家,同时也是一位文学家。
而尹吉甫也是第一部诗歌总集《诗经》的主要采集者,历史地位举足轻重。
2009年4月23日,“中华诗祖”尹吉甫(兮甲)的墓碑纪事碑被发现。
这块墓碑之上刻有墓志铭,发现地点是在北湖十堰房县青峰镇松林垭宋家沟水库坝中心,这块碑在水坝底部出土。
这就是兮甲盘的重要意义,它可以跟这块墓碑相比对,更加能够左证历史。
而第二个重要意义,就是对于年代的断代。
兮甲盘中的铭文,开篇王年、月相、日干支三者齐备。
王国维依据《长术》,推周宣王五年三月乙丑为朔,庚寅为廿六日,正与既死霸相吻合。
对兮甲盘干支日的推算,学者历来各执一词,但年月的认定基本一致。
华夏历史上,自西周共和元年(公元前841年)始有确切纪年,十四年后,周宣王继位。
兮甲盘所述的“五年”,就是公元前八二三年。
第三是猃狁,在《鬼方昆夷猃狁考》一文中,王国维论证鬼方、昆夷、荤粥、獯鬻、猃狁实属同一族群,即历史上赫赫有名的匈奴。
自殷商起,他们被华夏地区冠以不同称谓。
猃狁一名,于厉王至宣王两代在文献、金文中频繁出现,足见侵扰之甚。
而《纪年》有“穆王西征犬戎,取其五王,王遂迁戎于太原。”
“宣王二十七年,王遣兵伐太原戎不克。”
《诗经》又有“薄伐玁狁,至于大原。”