这件兽面纹提梁卣的盖面饰兽面纹，兽面之间饰以相对鸟纹。

    颈部前后各饰一突起的兽首，其两侧饰以夔龙纹。

    龙首朝向兽首，其上下饰以弦纹，腹部饰兽面纹，圈足饰一鸟纹带。

    盖与器对铭:“作宝彝”三字。

    此卣形制、花纹与琉璃河另外出土的圉卣均一致。

    其兽面纹独具风格，是研究燕国青铜器的最有价值的资料。

    燕国是西周初期分封的诸侯国，其政治中心就在首都一带，首都房山琉璃河有燕国古城址和古墓葬。

    乾隆的这种古典主义情怀，是继承了宋、明以来，文人好古的传统思想。

    所谓:先王之盛德在于礼乐；文士之精神存于翰墨；玩礼乐之器可以进德，玩墨迹旧刻可以精艺，居今之世，可与古人相见。

    这种好古的观念，也就带动了模彷古器物的趋势。

    清宫彷古器向来有造化钟神秀之誉，基本为宫中造办处制作。

    以乾隆朝为代表，大致可分为三类。

    一是在形制上彷古彝器，即以《宣和博古图》、《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《考古图》里的青铜器为蓝本进行彷古，这一部分占彷古器的大半；

    二是彷照前代的古玉制作新玉，在形制和纹饰上加以模彷和创新；

    三是在风格意藴上彷古，器型和纹饰虽多有增损，但着重彷其神韵。

    传世乾隆御制艺术品中，有大量临摹古物器形纹理，及风格的宫廷工艺作品。

    其中的玉器摹古品可谓旷世第一，历朝均没有如此的数量规模、材料等级和工艺质量的作品群，所谓前无古人，后无来者。

    还是说刚才那件黄玉圭璧，它即是乾隆时期宫廷彷古器之典范。

    它用料奢贵，造型古朴，深具上古吉金重器之古雅朴拙，唯美神秘，又融合了盛世制器之富丽雍容，恢弘大气。

    这样的清代宫廷对于瑞玉和礼器，主要有两种用途。

    一是在特定的场合，按传统加以使用。

    二是把他作为传统文化的组成部分加以学习，研究收藏。

    《清文稿》卷八十二吉札记:祭品，……玉、帛、牲牢、玉六等，上帝苍璧，皇帝祗黄琮，大社黄圭，大稷青圭，朝日赤璧，夕日白璧，旧制社稷坛，春秋常祀用玉，祷祀则否。