《抱朴子》有云:上士举形升虚，谓之天仙；

    中士游于名山，谓之地仙；

    下士先死后蜕，谓之尸解仙。

    又称李少君、费长房、李意期等仙人“皆尸解者也”。

    所以所谓尸解仙，就是修士由于种种原因不能肉身飞升，只有遗弃肉体而仙去。

    或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，这个过程谓之尸解。

    尸解仙也是仙中地位最低的存在，因为本身就有着投机取巧的嫌疑。

    鬼修的“解尸”和这个过程刚好相反。

    解尸之人生前必须杀人如麻，死的时候惨烈无比。

    还有最重要的一点:肉身一定要保留完整。

    这里的保留完整可不是十年、二十年，至少是百年起步。

    因此符合这样条件的大多是征战沙场、名垂千古的悍将。

    他们死后在阴阳界继续修行兵家杀伐之道，有所成后找到自己尸身重新合一，这个过程叫解尸。

    解尸之后就能脱离鬼道，位列仙班。

    地位大概和尸解仙相当吧。

    听了赏善司魏征的话，十大阴帅齐齐一愣。

    “魏大人（赏善司判官魏征），您的意思是神将卫青和封狼居胥，是想借此机会让我们开启英灵殿？”

    “如果是这样，别说我等、就算十大阎君都做不了主！”

    “还不如咱们集体转世来的简单许多......”

    就在一众地府大员因为陈大计危机而愁眉苦脸的时候，罗酆山、酆都大帝道场中，也是整个地府的最高权力机构。