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赛博诡异见闻录 第一百七十六章：人前显圣
（由于这段剧情的大纲是后改的，准备仓促，网上也搜不到多少文献……所以城市里的情况，我就……瞎勾八写，各位参考可以，别当真就行，见谅,遇到不对的请直说，我能改就改，有什么资料也可以发给我。）
（关于拆毁凯撒塑像，在我看到的资料里，是存在的，是说彼拉多不尊重当地人的信仰,树立凯撒塑像,导致犹太人和罗马士兵发生流血冲突。在彼拉多之前，历代犹太行省总督都没有树立塑像）
（在自己的国家里树立皇帝雕像，会引发流血冲突，这事情听起来多少有些魔幻……）
（可能跟当时的政治有关，在公元6年之前，当地由犹太王，希律·亚基老掌管，我的理解就是民族自治，所以没有皇帝雕像，而公元6年之后，亚基老被流放，犹太行省成了罗马的直属行省，因此有了雕塑，导致了冲突……还是感觉有些无语）
（总之，狗头保命，大家随便看看就好，早知道我写孔子周游列国好了……）
公元三十三年，耶路撒冷一片萧索。
大家都知道，就在几天前，犹太行省总督,本丢·彼拉多，与犹太议会妥协，处死了加利利人耶稣。
然而一个无罪之人的血，并不能结束帝国边疆的骚乱，犹太议会在挟持总督做出不义之事后，他们反倒更加猖狂起来。
这些犹太人行走在街头巷尾，吵着闹着，要拆掉城市中的凯撒塑像。
犹太人的排他性非常强，他们只崇拜一个偶像，那就是他们的主，因此他们很反感其他的偶像崇拜。
因此，他们想要拆掉彼拉多所树立的罗马皇帝雕像。
犹太议会胁迫彼拉多处死加利利人耶稣，这让他们更加猖狂起来，他们认为罗马人是怕了犹太议会，于是鼓动民众，冲击凯撒雕像。
当然，也可能是为了报复。
罗马帝国为了统治犹太地区,扶持了当地贵族希律王,这个希律在当政的36年中，如同野兽一般统治着这片地区,几乎每天都在血腥屠杀。
在公元前四年，大希律王死后，犹太地区被分封给他的三个儿子，亚基老、安提帕和腓力。
其中亚基老获得的地区最多，也继承了父亲的残暴。
残暴的欢愉必定带来残暴的结局。
暴动是必然的。
昔日犹太人因反抗暴君统治和苛捐重税屡次暴动，罗马军团都会帮助亚基老实施残酷镇压，曾经一次性将3000人钉在十字架上，在罗马军队的屡次侵伐中被俘虏为奴的犹太人达6万人之多。
深受压迫的犹太人特别是下层民众不断反抗，都遭到罗马统治者的血腥镇压和疯狂报复，大批犹太教徒被处死或被卖为奴。
公元6年，罗马皇帝下令罢黜亚基老，流放到高卢，其地区归罗马帝国管理，然而这并没有平息此地的动乱，城市中弥漫着骚动的气息。
看着街上躁动的人群，听着他们口中的言语，宁原叹了口气。
这就是基督教诞生的时代。
一个动荡的时代，一个走向腐朽的时代。
此刻，奥古斯都已经一统罗马，罗马共和国彻底走进了帝国的征程，继承自希腊的理性和哲学的光辉开始低沉，来自神明的迷信和宗教化悄然崛起。
从耶路撒冷走出基督教，会成为罗马的国教，然后在冲突与动荡中，罗马帝国猛然分裂……
西罗马会裂解成肥料，奠基整个欧洲中世纪，而东罗马则会在奥斯曼帝国的攻势下，退出历史舞台。
而犹太人，在不久后，会被赶出这座城，走出上帝赐给他们的应许之地，继续自己的流放生涯。
宁原低下头，即使他不是地球人，也能感觉到这座城中，那浓郁不散的历史气息。
正所谓，读懂了耶路撒冷，就读懂了整个西方史。
这话一点也不假。
他心里没有多少感叹，而是扯来头巾掩盖住自己的面颊，顺便让耿琳也遮挡住脸，悄悄的潜行在城市中。
在这个年代，他和耿琳的脸和这个地方可以用一个词来形容，格格不入。
他是个黄种人，黑头发黑眼睛，没有深邃的眼窝，和这个地方的人，没有一处相同，如果被人看到，说不定会引起不必要的麻烦。
虽然说汉代的丝绸之路，已经一路干到了罗马，但见过东亚人种的人，仍然是少数。
他可不想搞什么，东方人穿越西幻世界，被当成恶魔之子的恶俗桥段，所以能避就避吧。
刚才就有几个小孩，跑过来问东问西，搞得宁原浑身不自在。
他实在没有多少对付小孩子的经验，被问的十分尴尬。
而耿琳的异形身体，更是小孩子十分好奇的特点，她又生性冷淡，如同一个雕像一般气压低沉，搞得四周孩子都有些害怕。
老卡和火车头虽然和周围人面貌相似，但也仅仅是相似，当地人一眼就能看出来不同。
二人身上有股浓烈的杀伐气味，身上的装束又十分异类，这直接把孩子们吓跑了。
这让宁原意识到，必须要伪装一番。
所以他找来了当地人的衣服，将队员包裹的严严实实，前行在城市的暗影中，搜寻着耶稣门徒的位置。
城市街头人流攒动，不少人都在感慨耶稣的死亡。
这个前些日子被犹太议会请进来的圣人，现在死在了各各他山，引起了很多人的悲伤。
“可怜的弥赛亚……”
“他是假的，是假的先知！”
“我亲眼见过他救人，就是那个罗马总督，彼拉多大
人的儿子，刚才还奄奄一息，下一刻就站起来了，彼罗可是个瘸子啊。”
（关于拆毁凯撒塑像，在我看到的资料里，是存在的，是说彼拉多不尊重当地人的信仰,树立凯撒塑像,导致犹太人和罗马士兵发生流血冲突。在彼拉多之前，历代犹太行省总督都没有树立塑像）
（在自己的国家里树立皇帝雕像，会引发流血冲突，这事情听起来多少有些魔幻……）
（可能跟当时的政治有关，在公元6年之前，当地由犹太王，希律·亚基老掌管，我的理解就是民族自治，所以没有皇帝雕像，而公元6年之后，亚基老被流放，犹太行省成了罗马的直属行省，因此有了雕塑，导致了冲突……还是感觉有些无语）
（总之，狗头保命，大家随便看看就好，早知道我写孔子周游列国好了……）
公元三十三年，耶路撒冷一片萧索。
大家都知道，就在几天前，犹太行省总督,本丢·彼拉多，与犹太议会妥协，处死了加利利人耶稣。
然而一个无罪之人的血，并不能结束帝国边疆的骚乱，犹太议会在挟持总督做出不义之事后，他们反倒更加猖狂起来。
这些犹太人行走在街头巷尾，吵着闹着，要拆掉城市中的凯撒塑像。
犹太人的排他性非常强，他们只崇拜一个偶像，那就是他们的主，因此他们很反感其他的偶像崇拜。
因此，他们想要拆掉彼拉多所树立的罗马皇帝雕像。
犹太议会胁迫彼拉多处死加利利人耶稣，这让他们更加猖狂起来，他们认为罗马人是怕了犹太议会，于是鼓动民众，冲击凯撒雕像。
当然，也可能是为了报复。
罗马帝国为了统治犹太地区,扶持了当地贵族希律王,这个希律在当政的36年中，如同野兽一般统治着这片地区,几乎每天都在血腥屠杀。
在公元前四年，大希律王死后，犹太地区被分封给他的三个儿子，亚基老、安提帕和腓力。
其中亚基老获得的地区最多，也继承了父亲的残暴。
残暴的欢愉必定带来残暴的结局。
暴动是必然的。
昔日犹太人因反抗暴君统治和苛捐重税屡次暴动，罗马军团都会帮助亚基老实施残酷镇压，曾经一次性将3000人钉在十字架上，在罗马军队的屡次侵伐中被俘虏为奴的犹太人达6万人之多。
深受压迫的犹太人特别是下层民众不断反抗，都遭到罗马统治者的血腥镇压和疯狂报复，大批犹太教徒被处死或被卖为奴。
公元6年，罗马皇帝下令罢黜亚基老，流放到高卢，其地区归罗马帝国管理，然而这并没有平息此地的动乱，城市中弥漫着骚动的气息。
看着街上躁动的人群，听着他们口中的言语，宁原叹了口气。
这就是基督教诞生的时代。
一个动荡的时代，一个走向腐朽的时代。
此刻，奥古斯都已经一统罗马，罗马共和国彻底走进了帝国的征程，继承自希腊的理性和哲学的光辉开始低沉，来自神明的迷信和宗教化悄然崛起。
从耶路撒冷走出基督教，会成为罗马的国教，然后在冲突与动荡中，罗马帝国猛然分裂……
西罗马会裂解成肥料，奠基整个欧洲中世纪，而东罗马则会在奥斯曼帝国的攻势下，退出历史舞台。
而犹太人，在不久后，会被赶出这座城，走出上帝赐给他们的应许之地，继续自己的流放生涯。
宁原低下头，即使他不是地球人，也能感觉到这座城中，那浓郁不散的历史气息。
正所谓，读懂了耶路撒冷，就读懂了整个西方史。
这话一点也不假。
他心里没有多少感叹，而是扯来头巾掩盖住自己的面颊，顺便让耿琳也遮挡住脸，悄悄的潜行在城市中。
在这个年代，他和耿琳的脸和这个地方可以用一个词来形容，格格不入。
他是个黄种人，黑头发黑眼睛，没有深邃的眼窝，和这个地方的人，没有一处相同，如果被人看到，说不定会引起不必要的麻烦。
虽然说汉代的丝绸之路，已经一路干到了罗马，但见过东亚人种的人，仍然是少数。
他可不想搞什么，东方人穿越西幻世界，被当成恶魔之子的恶俗桥段，所以能避就避吧。
刚才就有几个小孩，跑过来问东问西，搞得宁原浑身不自在。
他实在没有多少对付小孩子的经验，被问的十分尴尬。
而耿琳的异形身体，更是小孩子十分好奇的特点，她又生性冷淡，如同一个雕像一般气压低沉，搞得四周孩子都有些害怕。
老卡和火车头虽然和周围人面貌相似，但也仅仅是相似，当地人一眼就能看出来不同。
二人身上有股浓烈的杀伐气味，身上的装束又十分异类，这直接把孩子们吓跑了。
这让宁原意识到，必须要伪装一番。
所以他找来了当地人的衣服，将队员包裹的严严实实，前行在城市的暗影中，搜寻着耶稣门徒的位置。
城市街头人流攒动，不少人都在感慨耶稣的死亡。
这个前些日子被犹太议会请进来的圣人，现在死在了各各他山，引起了很多人的悲伤。
“可怜的弥赛亚……”
“他是假的，是假的先知！”
“我亲眼见过他救人，就是那个罗马总督，彼拉多大
人的儿子，刚才还奄奄一息，下一刻就站起来了，彼罗可是个瘸子啊。”