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紫色 服不服（3）
西方白人为了强调他们的文化优越，强调他们是救世主，走到哪里都是居高临下，尤其是当他们在一百多年前进入到了亚洲后，更是认为，亚洲不同于非洲，在非洲，许多地方还很原始，很荒蛮，用他们的那一套可以说顺风顺水，可到了亚洲后，尤其是在华夏，他们的宗教传播就碰到了问题。
在汉民族的历史上，基本上没有让宗教浸透到社会生活中去，而西方当时，虽然已经在进行宗教改革，可是，不管是新教还是原来的天主教，对社会的影响是巨大的，是浸透到骨子里的，哪怕是到了二战时期，一些政治家出来鼓动的时候，仍然不会忘记用宗教的概念，说到最后都是“上帝保佑”，可是在华夏，传教士你可以用行善、互助等等概念教化信徒，却是无法让信徒去为洋教的理念献身和牺牲自己的利益，宗教在华夏那是心灵上的一种抚慰，而不是调动人去进行血腥的杀戮和攻击，这就是洋教在华夏始终传不开的原因之一。
实际上，最早到华夏传教的含义并不是完全的文化、宗教入侵，更大的目的是到东方来偷学一些科学技术，比如，到华夏来学习造船技术，海上观测方位的技术，等等。有人说了，近现代航海技术不是西方发明了六分仪吗？实际上不然，六分仪正式登上航海舞台是1730年，那在这之前呢？人类是如何进行远洋航行？
早在六分仪出现前三百年，就有大明的郑和下西洋，而且前后多达七次，整个船队有200余艘各种类型的船只，大的船只载重量超过5000吨，就是与现代军舰比起来也毫不逊色。配套的方向定位和识别，在当时的世界上是首屈一指的。可以这样说，没有郑和的船队下西洋，西洋人根本不知道远洋航海是怎么回事。
西洋人的大航海时代是郑和下西洋一百年后的事情，在这之前，对方位的识别是没有人可以比得过华人的。早在南宋的时候，东南沿海就有大批失去土地的民众下南洋，这些人到了现如今的菲律宾、马来西亚、印尼、暹罗等地，单纯的靠着海岸线走，是不可能到达菲律宾和印尼的，这是个常识问题。在那个时候的欧洲航海最远的是哪里？除了地中海中的岛屿，就连靠近北非附近的岛屿都还没有发现，那个时代的欧洲造船别说跟华夏比，就是跟奥斯曼帝国的船也比不了。
正是郑和下西洋带动了阿拉伯商人的海路商贸，促使了华夏科技向西域流传，一些华夏的经典书籍和科技书籍开始向西域传播，而以利玛窦为代表的传教士就是到中国来刺探科学技术，学习华夏科学技术的。
许多华夏古代哲学书籍传到了西方后，这才产生了诸如黑格尔的辩证法等哲学思想，我们纵观欧洲的许多思维哲学发展的时间就可以发现，几乎清一色是在16世纪以后才出现和发展起来的，而在这之前，几乎是一片空白。
当历史的车轮走到20世纪初页时，在西方出现了一系列的社会变革的呼声，产生了俄罗斯革命等暴力运动，可以说，这些都是经历了东西方文化融合后的产物。西方近代工业的发展，产生了一个与东方生产关系完全不一样的群体，那就是失去土地的产业工人，而在东方文明里，恰恰是发展了几千年而缺少这个群体，是东方社会发展不需要还是东方文明的规范使然？这个问题以前无人去思考，甚至在大革命时期，还有一群先贤认为应该模仿俄国革命，发展这个群体。
事实上，纯粹的行业群体在社会中是不存在的，在华夏的发展历史中，并不是没有大规模的工业生产，不仅有，规模还非常大，比如，从秦朝开始，各种军械的生产就是被朝廷严管和集中的，秦军是以弓弩为优势统一华夏的。其后的历朝历代，这种模式基本没有变化，事关国计民生的项目，都会被统管起来。
那为什么在华夏就没有那种西方人说的群体呢？因为，这些人是可以随时转换身份，同时，也是为了自己家一亩三分地的发展外出谋生的，我们再看看，这与当下的农民工又何其相似？当人们的这种自然身份被强制转换和固定后，会产生什么呢？俄罗斯的前身已经告诉了我们，所以，我们不走那样的道路。
回到现在，华夏的活力让西方恐惧，甚至颠覆了西方的一切哲学理论和经济理论，无数次，他们预测华夏要出问题了，在经济上要出大问题，要硬着陆，可是，他们唱衰华夏20多年的结果就是华夏越来越强，已经强到他们恐惧。
西方理论界认为华夏是没有经济理论和社会发展理论的，实际上华夏不仅有，而且非常简单，这个理论早在2000多年前就有了，那就是孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”。试问，在当今世界上，有哪个国家敢像华夏这样喊出“以民为本”的施政纲领？有哪个社会结构和体制能够把极贫消除？西方奉行的社会制度本身就不是为普通人服务的，是为资本服务的，是打着普世的幌子，鼓励人们不择手段的坑蒙拐骗，一旦失败了咋办？去当流浪汉呗。
为了从各个角度去抹黑华夏遏制华夏，西方就炮制出“西方文明优越论”“西方文明向东发展”“东方文明来源于西方”等等理论。到了十九世纪下半页，西方列强对东方的侵略就不简单的是物资资源的抢夺，而是包藏着文化侵略和殖民，而且，他们的文化殖民也的确是有一定成效的，最典型的就是日本、越南这样本身汉文化根基不牢靠的地方。日本从明治维新开始，全盘学习英国，最后沦落成当今的“半残国家”，而越南，接纳了西方文字后，无法解决自身民族语言里的多音字和同音字问题，弄得现在，其国内的文化不是在前进，而是在倒退，这一点还不如韩国，在韩国，但凡发生了韩文的模糊表述时，规定以汉文为正，从这一点上看，韩国要比越南人精明多了。
a国考古项目最后演变成这样，根本原因还是西方一些学者担心出土的文物对他们现在推崇的理论有影响，所以，他们想插手，想掩盖，甚至想破坏。在伦富赛时候书写的报告里，特别提到“没有证据证明那个爆炸古山洞的行为是故意的破坏行为”，这句话要是反过来想呢？是不是也可以理解为“没有证据证明，那个超过基本常识的爆破行为不是人为故意的？”所以，当这一切都扑朔迷离的时候，当最后终于酿成灾难的时候，那些幕后人物也不吭声了，甩锅还来不及呢，如何会揽事上身？西方人的秉性和人生哲学都是以自保为第一要务的，当事情涉及到自身的危害时，他们就会规避，就会妥协，就会甩锅，就会不认账……
在汉民族的历史上，基本上没有让宗教浸透到社会生活中去，而西方当时，虽然已经在进行宗教改革，可是，不管是新教还是原来的天主教，对社会的影响是巨大的，是浸透到骨子里的，哪怕是到了二战时期，一些政治家出来鼓动的时候，仍然不会忘记用宗教的概念，说到最后都是“上帝保佑”，可是在华夏，传教士你可以用行善、互助等等概念教化信徒，却是无法让信徒去为洋教的理念献身和牺牲自己的利益，宗教在华夏那是心灵上的一种抚慰，而不是调动人去进行血腥的杀戮和攻击，这就是洋教在华夏始终传不开的原因之一。
实际上，最早到华夏传教的含义并不是完全的文化、宗教入侵，更大的目的是到东方来偷学一些科学技术，比如，到华夏来学习造船技术，海上观测方位的技术，等等。有人说了，近现代航海技术不是西方发明了六分仪吗？实际上不然，六分仪正式登上航海舞台是1730年，那在这之前呢？人类是如何进行远洋航行？
早在六分仪出现前三百年，就有大明的郑和下西洋，而且前后多达七次，整个船队有200余艘各种类型的船只，大的船只载重量超过5000吨，就是与现代军舰比起来也毫不逊色。配套的方向定位和识别，在当时的世界上是首屈一指的。可以这样说，没有郑和的船队下西洋，西洋人根本不知道远洋航海是怎么回事。
西洋人的大航海时代是郑和下西洋一百年后的事情，在这之前，对方位的识别是没有人可以比得过华人的。早在南宋的时候，东南沿海就有大批失去土地的民众下南洋，这些人到了现如今的菲律宾、马来西亚、印尼、暹罗等地，单纯的靠着海岸线走，是不可能到达菲律宾和印尼的，这是个常识问题。在那个时候的欧洲航海最远的是哪里？除了地中海中的岛屿，就连靠近北非附近的岛屿都还没有发现，那个时代的欧洲造船别说跟华夏比，就是跟奥斯曼帝国的船也比不了。
正是郑和下西洋带动了阿拉伯商人的海路商贸，促使了华夏科技向西域流传，一些华夏的经典书籍和科技书籍开始向西域传播，而以利玛窦为代表的传教士就是到中国来刺探科学技术，学习华夏科学技术的。
许多华夏古代哲学书籍传到了西方后，这才产生了诸如黑格尔的辩证法等哲学思想，我们纵观欧洲的许多思维哲学发展的时间就可以发现，几乎清一色是在16世纪以后才出现和发展起来的，而在这之前，几乎是一片空白。
当历史的车轮走到20世纪初页时，在西方出现了一系列的社会变革的呼声，产生了俄罗斯革命等暴力运动，可以说，这些都是经历了东西方文化融合后的产物。西方近代工业的发展，产生了一个与东方生产关系完全不一样的群体，那就是失去土地的产业工人，而在东方文明里，恰恰是发展了几千年而缺少这个群体，是东方社会发展不需要还是东方文明的规范使然？这个问题以前无人去思考，甚至在大革命时期，还有一群先贤认为应该模仿俄国革命，发展这个群体。
事实上，纯粹的行业群体在社会中是不存在的，在华夏的发展历史中，并不是没有大规模的工业生产，不仅有，规模还非常大，比如，从秦朝开始，各种军械的生产就是被朝廷严管和集中的，秦军是以弓弩为优势统一华夏的。其后的历朝历代，这种模式基本没有变化，事关国计民生的项目，都会被统管起来。
那为什么在华夏就没有那种西方人说的群体呢？因为，这些人是可以随时转换身份，同时，也是为了自己家一亩三分地的发展外出谋生的，我们再看看，这与当下的农民工又何其相似？当人们的这种自然身份被强制转换和固定后，会产生什么呢？俄罗斯的前身已经告诉了我们，所以，我们不走那样的道路。
回到现在，华夏的活力让西方恐惧，甚至颠覆了西方的一切哲学理论和经济理论，无数次，他们预测华夏要出问题了，在经济上要出大问题，要硬着陆，可是，他们唱衰华夏20多年的结果就是华夏越来越强，已经强到他们恐惧。
西方理论界认为华夏是没有经济理论和社会发展理论的，实际上华夏不仅有，而且非常简单，这个理论早在2000多年前就有了，那就是孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”。试问，在当今世界上，有哪个国家敢像华夏这样喊出“以民为本”的施政纲领？有哪个社会结构和体制能够把极贫消除？西方奉行的社会制度本身就不是为普通人服务的，是为资本服务的，是打着普世的幌子，鼓励人们不择手段的坑蒙拐骗，一旦失败了咋办？去当流浪汉呗。
为了从各个角度去抹黑华夏遏制华夏，西方就炮制出“西方文明优越论”“西方文明向东发展”“东方文明来源于西方”等等理论。到了十九世纪下半页，西方列强对东方的侵略就不简单的是物资资源的抢夺，而是包藏着文化侵略和殖民，而且，他们的文化殖民也的确是有一定成效的，最典型的就是日本、越南这样本身汉文化根基不牢靠的地方。日本从明治维新开始，全盘学习英国，最后沦落成当今的“半残国家”，而越南，接纳了西方文字后，无法解决自身民族语言里的多音字和同音字问题，弄得现在，其国内的文化不是在前进，而是在倒退，这一点还不如韩国，在韩国，但凡发生了韩文的模糊表述时，规定以汉文为正，从这一点上看，韩国要比越南人精明多了。
a国考古项目最后演变成这样，根本原因还是西方一些学者担心出土的文物对他们现在推崇的理论有影响，所以，他们想插手，想掩盖，甚至想破坏。在伦富赛时候书写的报告里，特别提到“没有证据证明那个爆炸古山洞的行为是故意的破坏行为”，这句话要是反过来想呢？是不是也可以理解为“没有证据证明，那个超过基本常识的爆破行为不是人为故意的？”所以，当这一切都扑朔迷离的时候，当最后终于酿成灾难的时候，那些幕后人物也不吭声了，甩锅还来不及呢，如何会揽事上身？西方人的秉性和人生哲学都是以自保为第一要务的，当事情涉及到自身的危害时，他们就会规避，就会妥协，就会甩锅，就会不认账……