津孟的这个大墓已经被肯定了，那个玉笄被证明是汉代以前贵妇人用来扎头发的，其真正的功能就是个簪子，只不过玉石如果磨的太细了就没有了强度，很容易折断，所以，用玉磨制的用来扎头发的这根玉棍就不能叫簪子而叫玉笄了。

    用我们现代人的眼光看，那根玉笄也并不复杂，算不得名贵。可在汉代，玉的使用是有绝对的等级规定的，比如说，金缕玉衣，除了皇室成员以外，其他人是不能使用的，你就是三公，未经皇上允许也是不许用的。那根玉笄同样，不是所有的女人都可以用来扎头发的，就是达不到一定品级的宫中美人也是不行。按照这个规制来推算，那玉笄的主人至少也是贵妃这个等级的，问题是，这玉笄应该在棺内才对啊，怎么会扔在了棺椁之外呢？这是不是太奇怪了？

    这次，y大学的考古队虽然没有独立的完成整个考古活动，可却也是名扬业内了。报告送上去第一时间就引起了相关单位的重视，不重视也不行啊，因为，在李凡的建议下，这个报告写的可是很有意思的。一开始马嵬曾还有些犹犹豫豫的，可当李凡把事情掰开揉碎了说给他听以后，马嵬曾的脑子也开窍了。这个报告首先就得拿给朱家清去“斧正”，朱家清看了后是拍案叫绝，高高兴兴的在校务会上表态，然后经过全体委员同意后上送了。那这个报告都写了啥呢？

    如果说，报告里一开始就吹嘘y大学发明的这种新型的挖掘方式，那就落入俗套了。一开始，马嵬曾就是这样想的，认为，报告里应该把y大学新型挖掘方式应该大书特书，从而树名立影。这也是当下各个学校里普遍的一种自我表扬的思维模式，但凡有点创意的事情，那就是大书特书，似乎像哥伦布发现新大陆那样。可李凡对此却是坚决反对，他直接说出了道德经里的名句“夫唯不争，故天下莫能与之争”，还特别的解释说，这就是“争是不争，不争是争”的至高哲理。

    “咱们的方式不管你在报告里写还是不写，都无关紧要，只要不是瞎子，来的人难道还看不懂吗？在报告里，我们要写上自己对这个墓穴的分析和发掘的建议，只有这样才能显得我们是做学问，是为了研究才做了诸多的变通。”李凡最后才把自己的观点娓娓道来，“我们把前期工作都做完了，可以说，是我们把桃树种好了，养大了，现在也结了桃子了，那么谁来摘桃子？咱们自己去摘，你我够格吗？显然不够，弄的不好，别说桃子了，就连桃树都没有了！”

    李凡的话如同醍醐灌顶，顿时让马嵬曾清醒了过来。他甚至想让李凡来写这个报告，可再一想啊，自己要是连这个报告也要李凡代笔，那也太不讲究了。于是，在李凡的暗示下，从诸多方面点出了这个汉代大墓的特殊性，由此推断这个大墓的主人很有可能是东汉时期的特殊人物，最大的可能就是刘秀的第一任皇后郭圣通。为了说明y大学考古队的这个推断，马嵬曾查阅了大批的史籍资料，把郭圣通的一生几乎都清理了一遍，得出的结论是“郭氏的陵墓有规模有体面，但未必是有享受风水宝地的待遇”。在报告里，马嵬曾描述了郭圣通去世前二年的一次家族葬礼的活动。也就是在郭圣通去世前二年，郭圣通的母亲去世了，光武帝并没有让郭氏家族将其母送回原籍埋葬，而是将郭圣通父亲的墓葬从原籍迁移到了都城附近与郭母合葬，场面十分隆重，光武帝还亲自出场送葬。

    郭圣通被废以后，其长子，前太子刘疆主动辞让太子之位，被刘秀改封为东海王，这个东海王是有自己独立封地的，这个封地在哪里呢？就在当今的山东，当时的山东就叫“东海国”，而郭圣通本身也只是废去了皇后的职称，本身仍然还是刘秀众多嫔妃中的老大，加上郭圣通还有其他的儿子，比如说次子刘辅就被封为中山王，并且还被允许居住在都城里，因此，郭圣通还被封为了中山国太后，直到郭圣通去世后，刘辅才离开都城去了自己的封地。

    后世有人说，刘秀之所以废掉郭圣通，是他与阴丽华的爱情使然，其实，这是不可能的。作为中兴汉室的刘秀，只用短短的十年就掌控了政权，这都与地方豪门氏族的支持分不开的。他娶阴丽华为先，后来为了笼络河北豪绅，这才娶了河北大族郭氏的女儿郭圣通，而且在登基后立为皇后。同理，当他坐稳了皇位后，必定不能允许地方势力继续做大，该限制的必然要限制，废掉郭圣通其实真实的含义就是敲打地方豪绅势力。试想，连皇后都可以被废，那些其他的豪门焉能不胆寒？还有几个敢于扎刺的？反观，阴丽华虽然出身名门，可其家族在政治上却是没什么势力，最多就是给刘秀提供财政上的支持，而阴丽华本人的秉性又很宽和淡定，没有政治野心，这与当年的吕雉可是有着天壤之别的，这样的一个世家女非常适合担任当时的皇后，所以，刘秀最后把皇后给换了。

    在历史上，刘秀其实对这两个皇后都是“宠爱有加”的，从这俩女人生育孩子的数量和密度上看就可见一斑了，立后废后其实都是当时政治的需要。即便是换了皇后以后，两个女人的儿子仍然经常往来，相互之间是“一堂和气”。继位的汉明帝也延续这一政策，可以说，在东汉的前期，整个国家政治稳定，吏治清明。而刘秀在自己有生之年摆平了河北大族郭氏不能不说是一个很高明的手腕。

    这一段历史被马嵬曾写的是有理有据广征博引，并且在报告里也把李凡说的“厚葬”“福葬”和“恶葬”的概念正式的公诸于世了，这几乎就是把一些风水堪舆的理论放进了现代科学考古的活动中了，也算是一种中西结合古今结合的尝试吧。至于那个大墓里最后到底是谁，马嵬曾并没有做出肯定的论断，他认为需要由更高级的专家前来进行深入发掘后才能够获得新的佐证。

    津孟的发掘现场暂时被封住了，一时半会不会有结果。可是开发区其它地段的瓷土开发已经全面展开了。宸全公司的厂房已经大体出了雏形，那个规模空前的污水处理系统还在紧锣密鼓的建设，而在此时，李凡却是指令开始收购当地出产的瓷土了。一开始刘荥还不明白，可李凡一句“现在瓷土便宜是因为精洗厂还没有开工，等到开工了，你还能收到如此便宜的瓷土吗？”刘荥顿时就明白了。