抽完了烟之后，红斗篷继续在农庄各处转了转。只要不穿那件标志性的红斗篷，就不会有人认识他。

    他对于农庄的状态很满意，工人们过得都很苦，这是理所当然的，他没自大到能连这个都改变。不过，这里的工人的状态是正常的贫穷和劳累，并不是那种认为自己不可能活着走出种植园的契约奴的绝望状态，他们认为，在这个蚊子比较少的地方，没那么容易感染疟疾，还是能活到契约期结束的。像亚瑟这样努力攒钱的人不在少数，这些生活在最底层的人对未来还有期望，对于一个国家来说，没有比这更好的事了。

    这座农庄的拥有者是红斗篷的表弟，是他姨妈的儿子，一人得道鸡犬升天的规则是全世界通用的，就算是在易洛魁同盟里也是这样。看到表弟只是一副乡下抠门土财主的做派，红斗篷也算放心了。

    随着农业的发展，易洛魁人也已经有了私有制，但保留了大量的原始公有制的残余，红斗篷的改革带来了经济的发展，也带来了道德的变化。财产的增多，使得财产私有得到了强化，旧的道德已经不能适应这个时代。

    红斗篷现在尚能阻止酋长会议的召开，但是等到在一六四五年年初的时候，就必须要再开一次酋长会议了。时间越来越紧迫，为了应对自己带来的一切改变造成的影响，红斗篷必须制造更多的改变。

    红斗篷结束了“微服私访”，又跑到正门来，以庄主表哥的身份提出拜访。红斗篷的表弟名叫“疯狼”，这个名字听起来似乎很霸气，可是其实不是什么好名字。另一时空有名的苏族战酋名叫“疯马”，是因为他十二岁时就能降伏一匹受惊的马，而疯狼叫这个名字可不是因为他降伏发疯的狼，而是说他像一匹发疯的狼，狼发了疯，那不就是狂犬病吗。这说的是他在战斗中因为胆怯而忽然前进、忽然后退，像发疯的狼一样手足无措。

    疯狼的战斗力不是一般地弱，过去只能做种地这种“女人的工作”，不过现在，农业已经成了易洛魁人的经济支柱，他也找到了自己的用武之地。

    疯狼的这个农庄没有种烟草，主要种的是玉米、大豆和小麦，此外还种燕麦和马铃薯，燕麦是给马吃的，马铃薯是给劳工吃的。和二百年后的爱尔兰一样，一面是大量出口小麦、猪肉、黄油、皮革、牲畜、黑麦、燕麦、豌豆，达到了英国食品进口量的百分之八十，一面是生产这些食品的农民只能啃马铃薯。唯一的区别就是，易洛魁统治者没有大言不惭地说这是因为契约工的懒惰和他们的生活习惯、宗教信仰有问题。

    红斗篷和疯狼好久没见了，兄弟重逢，都很开心。疯狼已经是四个孩子的父亲了，如今易洛魁人已经有了姓氏的概念，以一个内部不通婚的部族作为一姓。孩子依然从母姓，但是已经开始和母亲一起住在父亲的氏族。农业重要性的提高也带来了男人地位的提升，男人开始不愿意让自己的财产被兄弟姐妹和外甥、外甥女继承，再加上越来越多的人脱离了部落聚居的生活，新的婚姻和家庭模式也在逐渐成型。