天宁寺中，有一尊北中国最大的石佛，这是一尊弥勒坐像，高达八丈。

    但是崇祯住进这里之后，看这尊佛像却很不自在。

    弥勒佛在明教、白莲教之类的民间信仰中有非常独特的地位，当年的韩山童、刘福通就是以“弥勒下生，明王出世”的口号“挑动黄河天下反”。而对于这件事，朱元璋在龙凤十二年，就以“大宋吴王”的身份给出了定性:“愚民误中妖术，不解偈言之妄诞，酷信弥勒之真有，冀其治世，以苏困苦，聚为烧香之党，根据汝、颍，蔓延河、洛。”

    之前王瑾打下凤阳之后，设祭先祭韩山童，崇祯就隐隐感到不对。被赶出开封之后，他也终于琢磨过味来了，闯贼是想彻底把大明的名声搞臭。

    除非元兵的大刀砍到头上，否则大部分士大夫都不会对韩山童有好感。但是现在，有一个现成的大清做衬托，韩山童也杀人放火，但至少不会因为你是汉人就杀你。

    所以现在闯贼连刘福通、徐寿辉都排在了太祖皇帝前面，居然还有很多士大夫拥护。而且李自成在这个问题上没搞双重标准，把王子顺、王嘉胤、王自用、高迎祥也排在了自己前面，逢年过节就要设祭。

    正因为有河北清军的存在，闯军全面推崇红巾军的做法容易得到士林的接受。不过崇祯是打死也不会接受的。

    突然有人喊什么弥勒佛显灵了，崇祯自然是不满的，用眼神一示意，方正化走了出去:“你们混叫什么！”

    一名士兵说:“方公公，您快看看吧，闹了鬼了！”方正化很满意，闹鬼就比弥勒显灵强多了。

    来到石佛前，方正化不由得一惊，石佛的双眼竟然有两行鲜血流下。方正化大风大浪也经得多了，并不在乎这种小事:“不过就是有人捣鬼涂上去的罢了，昨晚上谁在这里值守？”一个军官说:“这佛像又没人偷，哪有人值守。”

    方正化一摆手:“无非就是寺里的和尚对我们不满，所以溜回来装神弄鬼。都散了吧，没什么好看的。”

    回到方丈，方正化禀报道:“寺里的和尚回来捣乱，弄了些鸡血抹在佛身上，兵卒大惊小怪，并无大事。”崇祯也就真的没有当回事。虽然他现在手下只剩一百多人了，但他依然保持着皇帝的“风度”，绝不会什么事都去自己看一看，依然要靠其他人的汇报，只通过高方王杨四人和新卫营士兵接触。

    “退朝”之后，方正化悄悄把高起潜、王承恩、杨嗣昌三人叫到自己的住处，把事情详细说了一遍。现在这四个人中的“智囊”就是杨嗣昌，杨嗣昌苦着脸想了半天，说道:“若真是寺中僧人做的，那为最好。就怕是白莲教之类的妖人打上了我们的主意。天启年间白莲教主徐鸿儒作乱，其余党始终未绝，其后灾疫兵火相连，无知愚民从之者甚多。寻常匪徒，便有三五百人，也不是新卫营的对手，可若是这些妖人，那便棘手了。”

    王承恩说:“老奴是邢台人，幼年时倒也听说过直南一带亦有白莲妖人烧香聚众，然自卢九台到任以来，这大名府内的妖人应该尽皆散去了才是。”方正化看了看高起潜:“卢九台死了好几年啦！”