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明朝大昏君 216 立威2
皇权不下县。
这是中国封建王朝的一个缩影。
真的是如此。
其实就算是农村，都有朝廷任命的一些官职。或者说不算是官职，但也类似于村长这样的职位是存在的。他们要管理农村的情况，包括收税、徭役，他们都要配合县衙完成。
但这个不代表，县衙可以直接管理农村。
中国的农村，要么是当地的乡绅管理，要么是当地的宗族管理。一般农村发生什么事情，都是当地乡绅和当地宗族，在村里面直接解决，不会让事情扩散到村外，更是很少会闹到县衙。
你要是硬要闹到官府，那么你以后很难在这个村子里待着。因为你这是打脸地方乡绅和当地宗族的权威。
大明朝就更是如此。
朱元璋设置的体系当中，农村的管理完全是放任给下面的人。导致地方乡绅和地方宗族的实力是进一步增加。这也是沅州县知县蒋松年不愿意处理沅州县问题的原因。
那些流民跨越千里来到了湖广。一路上能够活下来，靠的就是同宗同族相互扶持。因此他们尤其重视宗族，出现什么事情，都愿意联合起来应对。
县衙实力有限。
一旦激起民变，对谁都不利。蒋松年作为沅州县的知县，怎么都逃不过去。
但到了现在这个事情蒋松年没有任何决定的余地。
现在小小的沅州县县衙当中，有正三品的土地司司长唐龙，从三品的湖广学政魏校，两个人都是湖广高官。而且还有湖广都察院佥都御史方纯和湖广按察佥事徐阶两个人。
他们一个代表都察院，一个代表按察使司。
方纯是过来监察蒋松年，徐阶是代表按察使司处理这些事情的。有了他们，哪里有一个小小的知县说话的余地，只能是给他们当跟班。为了在辰州府完成第一炮的目标，这一次方纯、徐阶他们是带着一队军队过来的。
四百多人的部队。
是跟着王效南下的京营火器部队。
加上本地巡检司一百多人，和县衙四十多名衙役，加上跟着官员的工作人员，总共七百多人的队伍，浩浩荡荡的来到了刘家村。
因为刘家村是沅州县最大的流民组成的村庄，也是直接占据学田的村子。
“大老爷，不知有何吩咐。”
这么多官员到来，轰动了整个刘家村。刘家村的乡绅、族老过来和蒋松年说话。
虽然官员多，但他们只认识蒋松年这些县衙官员。
刘家村是流民组成的村庄，但不代表这里本来没有人。相反本地人和流民联合起来成为了一个新的刘家村。流民是不愿意登记，因为一旦登记就要交税，就要服徭役。
可并不是所有流民都不愿意登记。
因为有些流民，他们是有追求的。那就是他们希望后代出现读书人，改换门庭。可是读书人想要考科举是必须要有完整的户籍资料。所以也有一些流民大户是自动登记在册。
蒋松年看着这些乡绅族老浑身不舒服。
也不敢说什么。
赶紧是让了位置，道:“这位是湖广学政。”
“大老爷安好。”
乡绅族老，也是有自己消息渠道。
湖广成立了新的部门，出现了湖广学政，这个事情他们也是听说过的。现在听到眼前这个人是湖广学政，他们立马是给魏校施礼。
这可是掌管一省教育的大佬。
魏校并没有回应他们。
而是看了看前面的耕地，对蒋松年道:“是这片土地吧？”
“是。”
蒋松年知道，魏校问的是，这里是不是学田。
学田顾名思义就是，拨给地方学校的田地。把这些土地租出去，获得一定的钱，来补贴学校。而且朝廷为了支持教育，这些学田的赋税都是比较低，或者是干脆不交税的。全国的学田不算很多，一个县城的学田也就是几十亩地。或者一些很大的县城，很富裕的县城，学田可能有上百亩，乃至于几百亩。
沅州县是小地方，是贫穷的县城，学田更是不多，只有三十亩左右。
蒋松年来到沅州县之后，是不怎么管这些事情。
但学田的位置他还是知道的。
得到蒋松年肯定的答案之后，魏校转过头，对刘家村乡绅族老道:“你们知不知道这里是学田？”
“大老爷，大家祖祖辈辈都在这里种地，的确是不懂什么学田。”
乡绅族老，在地方称王称霸没问题。
可是今天看到这么多官员，又看到后面那些军队，胆子立马变小了。
现在魏校询问学田的问题，其中一个人站出来，战战兢兢的回答。魏校冷笑，道:“祖祖辈辈？这里是学田，一直都是学田。难道你们祖祖辈辈都在学田种地？祖祖辈辈没有交税？岂有此理，知道学田是干什么的吗？你们这完全是不敬圣人，不敬朝廷。”
扣大帽子，魏校是非常擅长的。
特别是这些不知朝廷威严的乡民，魏校大帽子是一个接着一个。
说的几个人都是一愣一愣的。
魏校说完之后，指了指不远处的庙宇道:“那是什么？”
“大老爷，那是我们祭祀的神庙。”
“听闻是莲花菩萨？”
“是莲花娘娘。”
“拆了。”
“大老爷……，不能，千万不能。这是神庙，不能拆。”
一直唯唯诺诺的几个人，听到魏校要拆了神庙，立马是反对。
但魏校没有任何的表情，直接道:“朝廷不允许任何人私自祭祀神庙，不允许任何地方私自建设神庙，难道你们要违反朝廷规矩？更不用说莲花娘娘这种不知道是什么野神的神庙。”
这倒不是魏校扯淡。
朝廷最喜欢的是宗教，但同时最担忧的也是宗教。朝廷希望用道教、佛教这些宗教教义来教化百姓，来统治百姓。可是同样朝廷也担心有些人利用宗教蛊惑人心。
历史上多少农民起义，开始都是靠宗教蛊惑人。
像汉末著名的黄巾起义、方腊起义、红巾军起义，乃至于清末的太平天国、义和团，背后都有宗教性质。
除了是朝廷的规定，魏校本人对于这个神庙也是非常痛恨的。作为正统圣人门徒，对于地方竟然是强占学田，用学田来祭祀神庙，更是他不能接受的。
“宋巡检，拆了这座庙。”
“遵命。”
巡检司本来不需要听学政的命令。
但此次来了这么多人，他要接受湖广都察院佥都御史的命令，需要的时候也要听从湖广按察佥事的命令。因此魏校说话，宋运立马指挥巡检去拆了这个庙。
“住手。”
“谁也不能动娘娘庙。”
这是中国封建王朝的一个缩影。
真的是如此。
其实就算是农村，都有朝廷任命的一些官职。或者说不算是官职，但也类似于村长这样的职位是存在的。他们要管理农村的情况，包括收税、徭役，他们都要配合县衙完成。
但这个不代表，县衙可以直接管理农村。
中国的农村，要么是当地的乡绅管理，要么是当地的宗族管理。一般农村发生什么事情，都是当地乡绅和当地宗族，在村里面直接解决，不会让事情扩散到村外，更是很少会闹到县衙。
你要是硬要闹到官府，那么你以后很难在这个村子里待着。因为你这是打脸地方乡绅和当地宗族的权威。
大明朝就更是如此。
朱元璋设置的体系当中，农村的管理完全是放任给下面的人。导致地方乡绅和地方宗族的实力是进一步增加。这也是沅州县知县蒋松年不愿意处理沅州县问题的原因。
那些流民跨越千里来到了湖广。一路上能够活下来，靠的就是同宗同族相互扶持。因此他们尤其重视宗族，出现什么事情，都愿意联合起来应对。
县衙实力有限。
一旦激起民变，对谁都不利。蒋松年作为沅州县的知县，怎么都逃不过去。
但到了现在这个事情蒋松年没有任何决定的余地。
现在小小的沅州县县衙当中，有正三品的土地司司长唐龙，从三品的湖广学政魏校，两个人都是湖广高官。而且还有湖广都察院佥都御史方纯和湖广按察佥事徐阶两个人。
他们一个代表都察院，一个代表按察使司。
方纯是过来监察蒋松年，徐阶是代表按察使司处理这些事情的。有了他们，哪里有一个小小的知县说话的余地，只能是给他们当跟班。为了在辰州府完成第一炮的目标，这一次方纯、徐阶他们是带着一队军队过来的。
四百多人的部队。
是跟着王效南下的京营火器部队。
加上本地巡检司一百多人，和县衙四十多名衙役，加上跟着官员的工作人员，总共七百多人的队伍，浩浩荡荡的来到了刘家村。
因为刘家村是沅州县最大的流民组成的村庄，也是直接占据学田的村子。
“大老爷，不知有何吩咐。”
这么多官员到来，轰动了整个刘家村。刘家村的乡绅、族老过来和蒋松年说话。
虽然官员多，但他们只认识蒋松年这些县衙官员。
刘家村是流民组成的村庄，但不代表这里本来没有人。相反本地人和流民联合起来成为了一个新的刘家村。流民是不愿意登记，因为一旦登记就要交税，就要服徭役。
可并不是所有流民都不愿意登记。
因为有些流民，他们是有追求的。那就是他们希望后代出现读书人，改换门庭。可是读书人想要考科举是必须要有完整的户籍资料。所以也有一些流民大户是自动登记在册。
蒋松年看着这些乡绅族老浑身不舒服。
也不敢说什么。
赶紧是让了位置，道:“这位是湖广学政。”
“大老爷安好。”
乡绅族老，也是有自己消息渠道。
湖广成立了新的部门，出现了湖广学政，这个事情他们也是听说过的。现在听到眼前这个人是湖广学政，他们立马是给魏校施礼。
这可是掌管一省教育的大佬。
魏校并没有回应他们。
而是看了看前面的耕地，对蒋松年道:“是这片土地吧？”
“是。”
蒋松年知道，魏校问的是，这里是不是学田。
学田顾名思义就是，拨给地方学校的田地。把这些土地租出去，获得一定的钱，来补贴学校。而且朝廷为了支持教育，这些学田的赋税都是比较低，或者是干脆不交税的。全国的学田不算很多，一个县城的学田也就是几十亩地。或者一些很大的县城，很富裕的县城，学田可能有上百亩，乃至于几百亩。
沅州县是小地方，是贫穷的县城，学田更是不多，只有三十亩左右。
蒋松年来到沅州县之后，是不怎么管这些事情。
但学田的位置他还是知道的。
得到蒋松年肯定的答案之后，魏校转过头，对刘家村乡绅族老道:“你们知不知道这里是学田？”
“大老爷，大家祖祖辈辈都在这里种地，的确是不懂什么学田。”
乡绅族老，在地方称王称霸没问题。
可是今天看到这么多官员，又看到后面那些军队，胆子立马变小了。
现在魏校询问学田的问题，其中一个人站出来，战战兢兢的回答。魏校冷笑，道:“祖祖辈辈？这里是学田，一直都是学田。难道你们祖祖辈辈都在学田种地？祖祖辈辈没有交税？岂有此理，知道学田是干什么的吗？你们这完全是不敬圣人，不敬朝廷。”
扣大帽子，魏校是非常擅长的。
特别是这些不知朝廷威严的乡民，魏校大帽子是一个接着一个。
说的几个人都是一愣一愣的。
魏校说完之后，指了指不远处的庙宇道:“那是什么？”
“大老爷，那是我们祭祀的神庙。”
“听闻是莲花菩萨？”
“是莲花娘娘。”
“拆了。”
“大老爷……，不能，千万不能。这是神庙，不能拆。”
一直唯唯诺诺的几个人，听到魏校要拆了神庙，立马是反对。
但魏校没有任何的表情，直接道:“朝廷不允许任何人私自祭祀神庙，不允许任何地方私自建设神庙，难道你们要违反朝廷规矩？更不用说莲花娘娘这种不知道是什么野神的神庙。”
这倒不是魏校扯淡。
朝廷最喜欢的是宗教，但同时最担忧的也是宗教。朝廷希望用道教、佛教这些宗教教义来教化百姓，来统治百姓。可是同样朝廷也担心有些人利用宗教蛊惑人心。
历史上多少农民起义，开始都是靠宗教蛊惑人。
像汉末著名的黄巾起义、方腊起义、红巾军起义，乃至于清末的太平天国、义和团，背后都有宗教性质。
除了是朝廷的规定，魏校本人对于这个神庙也是非常痛恨的。作为正统圣人门徒，对于地方竟然是强占学田，用学田来祭祀神庙，更是他不能接受的。
“宋巡检，拆了这座庙。”
“遵命。”
巡检司本来不需要听学政的命令。
但此次来了这么多人，他要接受湖广都察院佥都御史的命令，需要的时候也要听从湖广按察佥事的命令。因此魏校说话，宋运立马指挥巡检去拆了这个庙。
“住手。”
“谁也不能动娘娘庙。”