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周易哲学解读 中卷 《周易》六十四文译解(五十六)
第五十六篇 《旅》文今译与解说
（原文）
“( ) 旅，小亨。
旅贞，吉。旅琐琐，斯其所，取灾。旅即次，怀其资，得童仆，贞。旅焚其次，丧其童仆，贞厉。旅于处，得其资斧，我心不快。射雉，一矢亡，终以誉命。鸟焚其巢，旅人先笑后号眺，丧牛于易，凶。”
（译文）
“五十六、商旅之人，小心谨慎，亨通。
商旅之人守正，吉祥。商旅之人精打细算而恭卑，所到处所会招引灾患。商旅之人每到一处，寄旅在临时住所，怀里揣着钱财，又得到僮仆的侍奉，这是商道的行为。旅居的住所烧掉了，又失去了仆人，路途面临着艰辛。商旅之人到了另一处，获得了钱财与工具，反而心情并不痛快。箭射野鸡，一箭射中，可野鸡带箭逃走，最终赢得了一个善射的荣誉和名声。鸟儿的窝被火烧了，商旅之人先是欢笑，尔后又放悲大哭；失去了牛是在于发生了变化，才遭此灾祸。”
“旅”:商旅。 “旅:小亨。”本句意思是“商旅之人，行事应小心谨慎，亨通。
“旅贞，吉。”
“贞”:守正。本句意思是“商旅之人守正，吉祥。”
“旅琐琐，斯其所，取灾。”
“琐”:细小。“琐琐”:细小卑贱貌。“斯”:指示代词。“取灾”:遭受灾祸。
本段意思是“商旅之人精打细算而恭卑，所到处所会招引灾患。”
“旅即次，怀其资，得童仆，贞。”
“即”:走，近。“次”:临时驻扎和住宿。“旅即次”:指商旅之人每到一处或一地。“怀”:揣着，怀抱。“资”:资财，钱财。“贞”:这里的“贞”是指未来，即商人之路。
本句的意思是“商旅之人每到一处，寄旅在临时住所，怀里揣着钱财，又得到僮仆的侍奉，这是商道的行为。”
“旅焚其次，丧其童仆，贞厉。”
“焚”:烧，失火了。“贞厉”:路途艰辛。
（原文）
“( ) 旅，小亨。
旅贞，吉。旅琐琐，斯其所，取灾。旅即次，怀其资，得童仆，贞。旅焚其次，丧其童仆，贞厉。旅于处，得其资斧，我心不快。射雉，一矢亡，终以誉命。鸟焚其巢，旅人先笑后号眺，丧牛于易，凶。”
（译文）
“五十六、商旅之人，小心谨慎，亨通。
商旅之人守正，吉祥。商旅之人精打细算而恭卑，所到处所会招引灾患。商旅之人每到一处，寄旅在临时住所，怀里揣着钱财，又得到僮仆的侍奉，这是商道的行为。旅居的住所烧掉了，又失去了仆人，路途面临着艰辛。商旅之人到了另一处，获得了钱财与工具，反而心情并不痛快。箭射野鸡，一箭射中，可野鸡带箭逃走，最终赢得了一个善射的荣誉和名声。鸟儿的窝被火烧了，商旅之人先是欢笑，尔后又放悲大哭；失去了牛是在于发生了变化，才遭此灾祸。”
“旅”:商旅。 “旅:小亨。”本句意思是“商旅之人，行事应小心谨慎，亨通。
“旅贞，吉。”
“贞”:守正。本句意思是“商旅之人守正，吉祥。”
“旅琐琐，斯其所，取灾。”
“琐”:细小。“琐琐”:细小卑贱貌。“斯”:指示代词。“取灾”:遭受灾祸。
本段意思是“商旅之人精打细算而恭卑，所到处所会招引灾患。”
“旅即次，怀其资，得童仆，贞。”
“即”:走，近。“次”:临时驻扎和住宿。“旅即次”:指商旅之人每到一处或一地。“怀”:揣着，怀抱。“资”:资财，钱财。“贞”:这里的“贞”是指未来，即商人之路。
本句的意思是“商旅之人每到一处，寄旅在临时住所，怀里揣着钱财，又得到僮仆的侍奉，这是商道的行为。”
“旅焚其次，丧其童仆，贞厉。”
“焚”:烧，失火了。“贞厉”:路途艰辛。