若把不相同的十六个“四联体”符号，再分别加进去“＋”与“∧”，即有“四联体”组合变成“五联体”组合，就组合出三十二个不相同的“五联体”符号来:

    (第一组十六个“五联体”画符号)

    十十十∧∧∧十∧十十十∧∧∧十∧

    十十∧∧∧十∧十十十∧∧∧十∧十

    十∧∧∧十十十∧十∧∧∧十十十∧

    十十十十十十十十∧∧∧∧∧∧∧∧

    十十十十十十十十十十十十十十十十

    (第二组十六个“五联体”画符号)

    十十十∧∧∧十∧十十十∧∧∧十∧

    十十∧∧∧十∧十十十∧∧∧十∧十

    十∧∧∧十十十∧十∧∧∧十十十∧

    十十十十十十十十∧∧∧∧∧∧∧∧

    ∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧

    (下图列更直观)

    (手写图因无法上传，故略)

    若把三十二个不相同的“五联体”符号，再分别加进去“＋”与“∧”这两个基础符号，即有“五联体”组合变成“六联体”组合，就必然组合出六十四个不相同的“六联体”符号来，见下组合:

    (第一组十六个“六联体”画符号)

    十十十∧∧∧十∧十十十∧∧∧十∧

    十十∧∧∧十∧十十十∧∧∧十∧十

    十∧∧∧十十十∧十∧∧∧十十十∧

    十十十十十十十十∧∧∧∧∧∧∧∧

    十十十十十十十十十十十十十十十十

    十十十十十十十十十十十十十十十十

    (第二组十六个“六联体”画符号)

    十十十∧∧∧十∧十十十∧∧∧十∧

    十十∧∧∧十∧十十十∧∧∧十∧十

    十∧∧∧十十十∧十∧∧∧十十十∧

    十十十十十十十十∧∧∧∧∧∧∧∧

    ∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧

    十十十十十十十十十十十十十十十十

    (第三组十六个“六联体”画符号)

    十十十∧∧∧十∧十十十∧∧∧十∧

    十十∧∧∧十∧十十十∧∧∧十∧十

    十∧∧∧十十十∧十∧∧∧十十十∧

    十十十十十十十十∧∧∧∧∧∧∧∧

    十十十十十十十十十十十十十十十十

    ∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧

    (第四组十六个“六联体”画符号)

    十十十∧∧∧十∧十十十∧∧∧十∧

    十十∧∧∧十∧十十十∧∧∧十∧十

    十∧∧∧十十十∧十∧∧∧十十十∧

    十十十十十十十十∧∧∧∧∧∧∧∧

    ∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧

    ∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧

    (因排列在版面上无法一次组合出六十四个“六联体”的符号组合，故用四组排列)

    这些“六联体”符号的组合，必须是以两个不相同的符号作为基础符号来组合到“六联体”时，才能组合出六十四个不相同的“六联体”符号来。这就是“六十四画符号”的组合产生过程。后被《周易》一书里留传下来。

    这种“六联体”的符号，早在商代时期就已刻写在不同的器物上。我们前面已举例过商代与西周时期出现在不同器物上的三十六个“六联体”符号，为何是“六联体”的符号呢？这充分地说明，商代时期这套六十四个不相同的“六联体”符号（即“六十四画符号”）已经产生了，商代与西周时期出现在不同器物上的“六联体”符号，就是“六十四画符号”（即六十四个不相同的“六联体”符号）而已。若想组合出六十四个不重样的“六联体”符号组合，则必须以两个不同的符号为基础符号来交替组合，若以三个以上的不同符号作为基础符号，根本不可能组合出六十四个不相同的“六联体”组合来。所以说商代与西周时期出现在不同器物上的“六联体”符号，就是原创《周易》一书承传使用的六十四个不相同的“六联体”符号，即被后来称之为“六十四卦符号”。当然这套符号的初始组合的基础符号“＋”与“∧”的这种写法，经不断的演变成“—”与“∧”（ ┘└、╯╰），到定型为“——”与“— —”的写法。由此说明商代与西周时期出现在不同器物上的“六联体”符号，是一套组合符号而已。我们知道了这套符号的初始组合方法，由此就知道了“八卦”演“六十四卦”说法的虚妄性；也就知道了“数字卦”说法的虚妄性。