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第2879章水土，老套的延续
『陇右，确如文和所言，人少。』
斐潜坐在马背上，向西而行。
接下来的路程，就没有那么赶了。
之前拼命的赶路，是因为斐潜也需要亲自测试体验一下这种『高速路』，或者说是类似于秦始皇当年的『直道』能不能成。
作为中央集权的封建王朝，扩大版图的能力重要的一环，就是中央强势兵力所直接覆盖的范围越大，那么这个王朝自然就越发的强势。
在没有蒸汽机之前，骑兵就是最强的陆地兵种，快反部队。
斐潜在整理完了这一路来的账单，重新审视了全新的后勤模式带来的转变之后，发现这一条路确实是很好，很有效，但是其实可以省一些……
因为贾诩知道斐潜会带着人前来，而且还不是一趟，至少是一个来回，所以他的准备工作都做得很好，不管是在临近关中的安定一带，还是偏向于西域的张掖等地，兵寨，或者说小兵站的规格和设施，基本上来说相差不多，而且也没有什么纰漏之处。
只不过这也导致了整体的费用偏高。
作为重点联系西域和关中的重要走廊，贾诩密集的布置这种支持军站，某个角度上来说并没有什么太大的问题，但是如果那些不怎么重要，或是说相对来说比较复杂崎岖的路途，也这么密集建设，显然就是不合理的。
这一点贾诩也同意。
而且贾诩也提出了一个非常关键的问题，也是陇右的老问题，就是人少。
也就是斐潜方才赞同的话，确实是人少。
这地方水资源贫乏，所以土地贫瘠。
因为土地贫瘠，所以种植不了大规模的庄禾。
因为没有大规模的种植业，就无法支持高密度的人口。
这是现实的问题，并且斐潜的确也无法进行更改。
愚公移山的精神是可取的，但是其行为是不可取的。山不就人的时候，人可以就山，翻出山去，带一队挖掘机回来，岂不是比自家编制箩筐要更好？当然，关键是还会回来，要不然到了山外开了挖掘机以后，便是乐不知蜀的，也不仅仅是刘禅。
『迁徙之策，仅能一时，难持世代。』贾诩在一旁说道，他不赞成大规模的迁徙内陆人口，『昔孝武之时，迁中原而填边境，然多有不妥……』
斐潜点头说道：『迁徙之法，只能治标，不可治本。若求治本之术，还是要看羌人。』
『羌人？』贾诩皱眉。
迁徙羌人？
斐潜点了点头，『没错，羌人。但不是迁徙……』
有时候目光需要放开一点。
『水，乃寻常之物……』见贾诩有些不理解，斐潜又缓缓的说道，『然不得水，三日则毙。若有水无食，可活七日。有食有水，可百日无虞。』
这是常识，或者说在大多数情况下是准确的知识。
贾诩脑袋上冒起一个问号。
斐潜微微侧头，看了贾诩一眼，『长安农学院有一些新的研究……到时候我让人送一份给文和看看……主要就是庄禾所需用水……』
『水？』贾诩眨巴了一下眼。这是他完全没有涉及的领域，即便是聪慧过人，有着大汉顶级的智慧，他依旧像是抓不住重点。
『水与土……一方水土，养一方人……稻多生南方，麦多植于北。此乃水土也，庄禾如此，人亦如是，』斐潜伸出手，上下摆动示意了一下，『文和，你需要换一个方向看……从下往上看……我们之前大多数时间是从上往下看，现在不妨反过来看一看……』
『反过来？』贾诩似乎沉思着什么。
斐潜看了贾诩一眼。
其实这也是在陇右军事『高速路』上体现出来的一个问题。
贾诩制定这些兵站的时候，主要的依据就是军事需要，因此有一些兵站实际上是在比较偏僻的地区，周边十几里甚至二三十里都没有什么人烟的，这虽然说极大的补充和方便了军事上的需求，但是同样也使得后续补充这样兵站的消耗压力会很大。
如果从基层考虑，那么兵站就会沿着重要的城镇向外延伸，然后在这些没有人烟的地区，就要相对的减少一些兵站的布置，一面给周边的城镇增加额外的负担，等到人口上来之后，再考虑向外延伸的问题。
这就像是有汉一来的屯边和迁徙。
在一定时期，屯边是有必要的，就像是军站一样，如果不是上层决定，组织施行，那么这么一条军事上的『高速路』，十年二十年都不会自然的出现，但是如果说在这个过程当中出现了问题，却视而不见，亦或是大谈什么是可以『克服』，可以『忽略』，可以『忍一忍』，可以『苦一苦』的，这种人往往不是蠢就是坏。
什么叫做『暂时』的『忍一忍』，亦或是『苦一苦』？然后将眼前的这些问题视而不见，叫嚣着什么『明天』会更好，『未来』会更甜？
好吧，起初还是会有人相信的。
但是，前年说，前年是最难的，熬过去就会好的。
去年说，去年是最难的，挺过去就会好的。
今年还在说，今年是最难的，未来会……
明年还怎么说？
百姓的记忆即便是再短暂，也不至于说年年都记不住罢？
所有不谈具体忍耐的时间，不明确暂时的这个期限的，不就是和佛陀的理论差不多么？
今世是业障，是苦难，但是下一辈子是美好的。
所以这辈子，大家就活该受罪？
哦，不是『大家』，毕竟还是有一批人，不需要『克服』，也不需要『忍耐』，就可以享受当下幸福和甘甜的，毕竟这些人是上辈子的修行，这辈子才有的福报。没错吧？
汉代的屯边迁徙策略，是明显出现了问题的。
从内陆里面第一波迁徙而来的人，是五种『罪人』。封建王朝的律法就是这么简单粗暴，说有罪就是有罪，但是能想到要将所谓的『罪人』迁徙到边境的大臣，士族精英，这些人又是怀着什么想法和目的呢？
或许在某种程度上来说，他是想要保护在五种『罪人』之外的那些『纯良』百姓，但是实际上这些『罪人』真的就是罪人么？所保护的那些『纯良』，又真的是纯良？
而且对于迁徙屯边，斐潜这里还会派遣官吏做好前期中期后期的安排，而在最开始的时候谁懂这些？又有谁回去做？就像是将草籽随意仍在地上，能不能长出来全凭运气，如此一来迁徙的效果能短暂的支持了西汉对抗匈奴，不是因为这些制定策略的封建上层统治者多么聪明，而是华夏民族的百姓足够能吃苦！
否则换了其他一个民族，你试试？
但是并不能因为华夏的百姓如此纯良，就死命欺负啊！
将所有的好人欺负得没活路了，剩下的会是什么？不是黑化的好人，就是纯种的坏人，到那个时候，大家都能开心了？
斐潜想要和贾诩说的，就是这一点。
封建王朝之中执政的人，尤其是在顶层执政者，比如皇帝，立场是要和最基层的民众是一起的，否则的话……
当封建王朝之中的皇帝，忘记了他的立场，开始和中间的大臣混在一起的时候，王朝就开始走向灭亡了。历史上已经数次证明了这一点，斐潜当然不会放着这些『前车之鉴』而视而不见。
兵站，可以看成是一个小规模的迁徙，但是即便是小规模的迁徙，也是需要策略的。
这个问题，斐潜之前也有考虑过，但是一直以来，都因为这个或是那个的事情所干扰，并没有专门的去思考过，去探寻过，直至这一次的西域事件爆发出来之后，斐潜才忽然想起了这个之前或许就已经考虑过几次，但是没有足够深入去思考的问题。
西域的变乱之中，出现了一个斐潜完全没有意料到的情况。
不是吕布，而是佛陀。
斐潜之前对于西域做过预案，可在这预案之中，斐潜唯一没有考虑周全的，就是西域的佛教。
一个虚假的希望，是怎么迷惑了那么多的民众？
这是一个很大的问题。
斐潜无法全数的解决，但是可以试着去解决一部分。
毕竟归根结底，都是人的问题。
贾诩微微瞄了斐潜的脸色，拱手而道，『主公所言甚是，百姓便如水也。水能载舟，亦能覆舟。』
这是春秋老荀家的观点，所以贾诩能立刻明白也不奇怪。
斐潜嗯了一声，『西域大汉之所别，便如泾渭。初见其有分别，然后如何？大河奔腾入海之时，可有泾渭之分乎？故吕奉先之举，屠灭佛国，杀戮民众之举，谬也。民之，可用者，当用之，不可轻易毁弃。』
贾诩叹了口气，停了片刻，又是再次叹了口气，『若文优兄在，仅凭主公此言，便直当浮一大白。』
贾诩很是感慨。
李儒，贾诩，都是汉人，但是曾经有一段时间，他们里外不是人。
山东的汉人觉得李儒和贾诩这一类的人，已经不算是汉人了，将他们开除汉籍。
羌人和其他少数部落也同样觉得李儒和贾诩这样的，也不能算是他们的人……
而实际上，不管是李儒还是贾诩，都是接受了汉家的文化，也同样生活成长在陇西这一片土地上，凭什么就会被双方所不容？汉人觉得是李儒和贾诩是胡化了，甚至在历史上贾诩都可以累积功勋登三槐之堂，担任三公之位的时候，还是有人会在下面低声嘀咕，表示贾诩根本就没有资格担任三公，原因竟然不是贾诩的智慧和能力，而是嫌弃他的出身！
山东之人认为，一个职位，所对应的不是能力是否符合，而是出身！
关键是这样的观念还能得到很多山东人，甚至是一些其他地方的人的认同……
其实出身，就是一个圈子。
封建王朝的政治集团，已经是习惯了有个圈子来保护自己。既得利益者，也同样不希望有更多的人分猪肉。所以这些上层的家伙会有意识的对于下层构建出信息茧房，诱导下层百姓分出各种不同的圈子，然后像是关在笼子里面的斗兽，相互争斗，撕咬，杀戮……
如此才可以保证这些斗兽不会整天琢磨着要打开牢笼，亦或是将某些人吊死在路灯上。
贾诩所感慨的，就是斐潜超出一般统治者的包容性。
包容汉人，也包容羌人。
同样也包容有缺陷的人。
即便是在当下吕布已经将西域搅乱的情况下，斐潜依旧能够冷静的思考，并且似乎时时刻刻都在眺望着未来，寻找着方向，而不是张嘴就说什么愤怒，亦或是什么无聊，以及相关偏向于情绪宣泄方面的词语。
这是贾诩之前从未遇到过的首领的特质。
包括曹操都做不到。
李儒当年为了吕布做后勤，打通了西域，并不是为了所谓的什么功勋，而是为了证明斐潜之前所叙述的那个更广阔的世界。
现在李儒在临死前，确实掀开了大幕的一角，而现在西域的纷争，又从另外一个角度证明了西方确实有更为宽广的土地，更为富饶的国度。
如今这一条用于军事的『高速路』模式，将来也自然是为了在西域搭建起来的。
『主公，不过……』即便是斐潜如此说了，贾诩还是略有些顾虑的说道，『若是以胡人为寨……恐有授人以柄之嫌……』
斐潜侧头看了贾诩一眼，『文和，汝太过谨慎了。』
贾诩顿时一愣，连忙抬眼去看斐潜，却看到斐潜似乎只是随口这么一说而已。
真的是随口说的？
贾诩不信。
因为贾诩真就是这么谨慎。他就像是千年老王八一样，不确定外界真的是一点危险都没有，就绝对不会轻易伸出脑袋去的。就像是贾诩明明知道西域有问题，也知道西域吕布的一些事情，可是贾诩从来不主动上报，顶多只是过一手，比如将西域上报的事情往关中递送而已。
也像是贾诩当下明明心中有一万个主意，可就是不说，要等到斐潜问了几遍，才会从肚子里面咕噜出一个来……
可问题是，避免或是躲藏，亦或是隐匿，真的有助于解决问题么？
『谨慎，是好事，但是过于谨慎，就未必了。便如贤者曰，好战必亡。故而有人云之，国不可滥于战，此言善也。然何当战，却是丝毫不提，终则皆不可战，言战者必罪之。』斐潜缓缓的说道，『此间天下，自古以来，何时未有战？自家不言战，便是天下皆无贼乎？』
人有时候很矛盾的，就像是在关中的那一小部分的人。前一段时间，关中有人说斐潜为什么不去打山东？不打山东简直就是浪费天时地利与人和，简直就是傻苯蠢合体云云……
然后现在又有人说斐潜为什么要去打西域？打西域就是好战，就是浪费，就是再一次的傻苯蠢合体等等……
斐潜有时候就觉得很有意思。
山东人多少算是大汉本国的罢，然后关中一群人上蹿下跳，表示要赶快下手，越早越好，越快越好，越重越好，然后转头要对付西域的时候，这西域暂时还算不上大汉本土罢，然后在关中又有一批人叽叽喳喳，表示对外就不要那么计较了，吃力不讨好，能过得去就算了，好战必亡啊，这种战打赢了又有什么意义……
噫，这对内对外两张脸，难不成也是大汉优良传统了？
贾诩目光顿时一凝。
『圣贤所言，原皆善意，奈何文贼窃之。』斐潜缓缓的说道，『然文贼言论之时，文之肝胆又在何处？和气固然妥当，然不知其善恶乎？以小贼而至大祸，如扁鹊之术，愈之仍伤也。』
贾诩叹了口气，『臣有罪。』
斐潜摆摆手说道：『又错了。非某以此责于汝，从言某之过也，与君共勉之。无律罚诛，此乃大忌。趋利而避害，人之本性，故而当有律，定之以是非。昔日秦律，若见暴行而避之者，当同罪，于是见义勇。今汉无此律，故袖手旁观者众也。故当以律促其勇，而非以勇咎其律。』
『若言好战必亡，当论利弊，而利弊之论，又应落于实处，便如此账……』斐潜指了指在护卫身后捆绑的那些账本，『又或是实地而勘之……若是仅居于上而言之上者，以一言而断天下之途者，方为罪也。』
贾诩拱手说道，『主公所言甚是。臣受教。如今羌人多定，而后自化。依照主公之策，以商促居，以居固民，授其汉言，纳其精锐……三代之后，当为汉矣。』
斐潜微微点头。
这不就是很好了么？这一套模式，直至后世也在运用。
文明之间，也是弱肉强食。
不能坚持自己的文明，就必然会被他人的文明所取代。而想要坚持自己的文明，就必须要有自己的语言和文字，有自己的思想所凝结出来的核心价值。
这贾诩明明都有想法，可方才还装糊涂。
『强行迁徙，必生怨恨。故当以汉为贵，贵之自有人来。然贵又从何而来？若以力而论，汉羌孰胜之？唯有以智胜也。明事理，处纠纷，执均衡，皆展汉之智也，方可彰其贵。』斐潜说道，『然欲以智贵于外，当学于内，知律法，明道理……如此方不可为力强为贵，而是文明为贵……力强者，终有衰败之时，而文明之智，却可代代传承……』
简单来说，就是应该丢开所谓『侵略』的言论，而是高举着『自由』的大旗，表示大汉为了帮助那些充满了矛盾，阶级冲突，原始技术低下的部落和邦国而来的，一同携手奔向未来的光明……
贾诩笑了起来，『主公，那要见一下阿颉刹么？』
斐潜沉吟着，点了点头，『也好，但是不是现在。再往前一些……』
再往前方，就是玉门关了。
(本章完)
斐潜坐在马背上，向西而行。
接下来的路程，就没有那么赶了。
之前拼命的赶路，是因为斐潜也需要亲自测试体验一下这种『高速路』，或者说是类似于秦始皇当年的『直道』能不能成。
作为中央集权的封建王朝，扩大版图的能力重要的一环，就是中央强势兵力所直接覆盖的范围越大，那么这个王朝自然就越发的强势。
在没有蒸汽机之前，骑兵就是最强的陆地兵种，快反部队。
斐潜在整理完了这一路来的账单，重新审视了全新的后勤模式带来的转变之后，发现这一条路确实是很好，很有效，但是其实可以省一些……
因为贾诩知道斐潜会带着人前来，而且还不是一趟，至少是一个来回，所以他的准备工作都做得很好，不管是在临近关中的安定一带，还是偏向于西域的张掖等地，兵寨，或者说小兵站的规格和设施，基本上来说相差不多，而且也没有什么纰漏之处。
只不过这也导致了整体的费用偏高。
作为重点联系西域和关中的重要走廊，贾诩密集的布置这种支持军站，某个角度上来说并没有什么太大的问题，但是如果那些不怎么重要，或是说相对来说比较复杂崎岖的路途，也这么密集建设，显然就是不合理的。
这一点贾诩也同意。
而且贾诩也提出了一个非常关键的问题，也是陇右的老问题，就是人少。
也就是斐潜方才赞同的话，确实是人少。
这地方水资源贫乏，所以土地贫瘠。
因为土地贫瘠，所以种植不了大规模的庄禾。
因为没有大规模的种植业，就无法支持高密度的人口。
这是现实的问题，并且斐潜的确也无法进行更改。
愚公移山的精神是可取的，但是其行为是不可取的。山不就人的时候，人可以就山，翻出山去，带一队挖掘机回来，岂不是比自家编制箩筐要更好？当然，关键是还会回来，要不然到了山外开了挖掘机以后，便是乐不知蜀的，也不仅仅是刘禅。
『迁徙之策，仅能一时，难持世代。』贾诩在一旁说道，他不赞成大规模的迁徙内陆人口，『昔孝武之时，迁中原而填边境，然多有不妥……』
斐潜点头说道：『迁徙之法，只能治标，不可治本。若求治本之术，还是要看羌人。』
『羌人？』贾诩皱眉。
迁徙羌人？
斐潜点了点头，『没错，羌人。但不是迁徙……』
有时候目光需要放开一点。
『水，乃寻常之物……』见贾诩有些不理解，斐潜又缓缓的说道，『然不得水，三日则毙。若有水无食，可活七日。有食有水，可百日无虞。』
这是常识，或者说在大多数情况下是准确的知识。
贾诩脑袋上冒起一个问号。
斐潜微微侧头，看了贾诩一眼，『长安农学院有一些新的研究……到时候我让人送一份给文和看看……主要就是庄禾所需用水……』
『水？』贾诩眨巴了一下眼。这是他完全没有涉及的领域，即便是聪慧过人，有着大汉顶级的智慧，他依旧像是抓不住重点。
『水与土……一方水土，养一方人……稻多生南方，麦多植于北。此乃水土也，庄禾如此，人亦如是，』斐潜伸出手，上下摆动示意了一下，『文和，你需要换一个方向看……从下往上看……我们之前大多数时间是从上往下看，现在不妨反过来看一看……』
『反过来？』贾诩似乎沉思着什么。
斐潜看了贾诩一眼。
其实这也是在陇右军事『高速路』上体现出来的一个问题。
贾诩制定这些兵站的时候，主要的依据就是军事需要，因此有一些兵站实际上是在比较偏僻的地区，周边十几里甚至二三十里都没有什么人烟的，这虽然说极大的补充和方便了军事上的需求，但是同样也使得后续补充这样兵站的消耗压力会很大。
如果从基层考虑，那么兵站就会沿着重要的城镇向外延伸，然后在这些没有人烟的地区，就要相对的减少一些兵站的布置，一面给周边的城镇增加额外的负担，等到人口上来之后，再考虑向外延伸的问题。
这就像是有汉一来的屯边和迁徙。
在一定时期，屯边是有必要的，就像是军站一样，如果不是上层决定，组织施行，那么这么一条军事上的『高速路』，十年二十年都不会自然的出现，但是如果说在这个过程当中出现了问题，却视而不见，亦或是大谈什么是可以『克服』，可以『忽略』，可以『忍一忍』，可以『苦一苦』的，这种人往往不是蠢就是坏。
什么叫做『暂时』的『忍一忍』，亦或是『苦一苦』？然后将眼前的这些问题视而不见，叫嚣着什么『明天』会更好，『未来』会更甜？
好吧，起初还是会有人相信的。
但是，前年说，前年是最难的，熬过去就会好的。
去年说，去年是最难的，挺过去就会好的。
今年还在说，今年是最难的，未来会……
明年还怎么说？
百姓的记忆即便是再短暂，也不至于说年年都记不住罢？
所有不谈具体忍耐的时间，不明确暂时的这个期限的，不就是和佛陀的理论差不多么？
今世是业障，是苦难，但是下一辈子是美好的。
所以这辈子，大家就活该受罪？
哦，不是『大家』，毕竟还是有一批人，不需要『克服』，也不需要『忍耐』，就可以享受当下幸福和甘甜的，毕竟这些人是上辈子的修行，这辈子才有的福报。没错吧？
汉代的屯边迁徙策略，是明显出现了问题的。
从内陆里面第一波迁徙而来的人，是五种『罪人』。封建王朝的律法就是这么简单粗暴，说有罪就是有罪，但是能想到要将所谓的『罪人』迁徙到边境的大臣，士族精英，这些人又是怀着什么想法和目的呢？
或许在某种程度上来说，他是想要保护在五种『罪人』之外的那些『纯良』百姓，但是实际上这些『罪人』真的就是罪人么？所保护的那些『纯良』，又真的是纯良？
而且对于迁徙屯边，斐潜这里还会派遣官吏做好前期中期后期的安排，而在最开始的时候谁懂这些？又有谁回去做？就像是将草籽随意仍在地上，能不能长出来全凭运气，如此一来迁徙的效果能短暂的支持了西汉对抗匈奴，不是因为这些制定策略的封建上层统治者多么聪明，而是华夏民族的百姓足够能吃苦！
否则换了其他一个民族，你试试？
但是并不能因为华夏的百姓如此纯良，就死命欺负啊！
将所有的好人欺负得没活路了，剩下的会是什么？不是黑化的好人，就是纯种的坏人，到那个时候，大家都能开心了？
斐潜想要和贾诩说的，就是这一点。
封建王朝之中执政的人，尤其是在顶层执政者，比如皇帝，立场是要和最基层的民众是一起的，否则的话……
当封建王朝之中的皇帝，忘记了他的立场，开始和中间的大臣混在一起的时候，王朝就开始走向灭亡了。历史上已经数次证明了这一点，斐潜当然不会放着这些『前车之鉴』而视而不见。
兵站，可以看成是一个小规模的迁徙，但是即便是小规模的迁徙，也是需要策略的。
这个问题，斐潜之前也有考虑过，但是一直以来，都因为这个或是那个的事情所干扰，并没有专门的去思考过，去探寻过，直至这一次的西域事件爆发出来之后，斐潜才忽然想起了这个之前或许就已经考虑过几次，但是没有足够深入去思考的问题。
西域的变乱之中，出现了一个斐潜完全没有意料到的情况。
不是吕布，而是佛陀。
斐潜之前对于西域做过预案，可在这预案之中，斐潜唯一没有考虑周全的，就是西域的佛教。
一个虚假的希望，是怎么迷惑了那么多的民众？
这是一个很大的问题。
斐潜无法全数的解决，但是可以试着去解决一部分。
毕竟归根结底，都是人的问题。
贾诩微微瞄了斐潜的脸色，拱手而道，『主公所言甚是，百姓便如水也。水能载舟，亦能覆舟。』
这是春秋老荀家的观点，所以贾诩能立刻明白也不奇怪。
斐潜嗯了一声，『西域大汉之所别，便如泾渭。初见其有分别，然后如何？大河奔腾入海之时，可有泾渭之分乎？故吕奉先之举，屠灭佛国，杀戮民众之举，谬也。民之，可用者，当用之，不可轻易毁弃。』
贾诩叹了口气，停了片刻，又是再次叹了口气，『若文优兄在，仅凭主公此言，便直当浮一大白。』
贾诩很是感慨。
李儒，贾诩，都是汉人，但是曾经有一段时间，他们里外不是人。
山东的汉人觉得李儒和贾诩这一类的人，已经不算是汉人了，将他们开除汉籍。
羌人和其他少数部落也同样觉得李儒和贾诩这样的，也不能算是他们的人……
而实际上，不管是李儒还是贾诩，都是接受了汉家的文化，也同样生活成长在陇西这一片土地上，凭什么就会被双方所不容？汉人觉得是李儒和贾诩是胡化了，甚至在历史上贾诩都可以累积功勋登三槐之堂，担任三公之位的时候，还是有人会在下面低声嘀咕，表示贾诩根本就没有资格担任三公，原因竟然不是贾诩的智慧和能力，而是嫌弃他的出身！
山东之人认为，一个职位，所对应的不是能力是否符合，而是出身！
关键是这样的观念还能得到很多山东人，甚至是一些其他地方的人的认同……
其实出身，就是一个圈子。
封建王朝的政治集团，已经是习惯了有个圈子来保护自己。既得利益者，也同样不希望有更多的人分猪肉。所以这些上层的家伙会有意识的对于下层构建出信息茧房，诱导下层百姓分出各种不同的圈子，然后像是关在笼子里面的斗兽，相互争斗，撕咬，杀戮……
如此才可以保证这些斗兽不会整天琢磨着要打开牢笼，亦或是将某些人吊死在路灯上。
贾诩所感慨的，就是斐潜超出一般统治者的包容性。
包容汉人，也包容羌人。
同样也包容有缺陷的人。
即便是在当下吕布已经将西域搅乱的情况下，斐潜依旧能够冷静的思考，并且似乎时时刻刻都在眺望着未来，寻找着方向，而不是张嘴就说什么愤怒，亦或是什么无聊，以及相关偏向于情绪宣泄方面的词语。
这是贾诩之前从未遇到过的首领的特质。
包括曹操都做不到。
李儒当年为了吕布做后勤，打通了西域，并不是为了所谓的什么功勋，而是为了证明斐潜之前所叙述的那个更广阔的世界。
现在李儒在临死前，确实掀开了大幕的一角，而现在西域的纷争，又从另外一个角度证明了西方确实有更为宽广的土地，更为富饶的国度。
如今这一条用于军事的『高速路』模式，将来也自然是为了在西域搭建起来的。
『主公，不过……』即便是斐潜如此说了，贾诩还是略有些顾虑的说道，『若是以胡人为寨……恐有授人以柄之嫌……』
斐潜侧头看了贾诩一眼，『文和，汝太过谨慎了。』
贾诩顿时一愣，连忙抬眼去看斐潜，却看到斐潜似乎只是随口这么一说而已。
真的是随口说的？
贾诩不信。
因为贾诩真就是这么谨慎。他就像是千年老王八一样，不确定外界真的是一点危险都没有，就绝对不会轻易伸出脑袋去的。就像是贾诩明明知道西域有问题，也知道西域吕布的一些事情，可是贾诩从来不主动上报，顶多只是过一手，比如将西域上报的事情往关中递送而已。
也像是贾诩当下明明心中有一万个主意，可就是不说，要等到斐潜问了几遍，才会从肚子里面咕噜出一个来……
可问题是，避免或是躲藏，亦或是隐匿，真的有助于解决问题么？
『谨慎，是好事，但是过于谨慎，就未必了。便如贤者曰，好战必亡。故而有人云之，国不可滥于战，此言善也。然何当战，却是丝毫不提，终则皆不可战，言战者必罪之。』斐潜缓缓的说道，『此间天下，自古以来，何时未有战？自家不言战，便是天下皆无贼乎？』
人有时候很矛盾的，就像是在关中的那一小部分的人。前一段时间，关中有人说斐潜为什么不去打山东？不打山东简直就是浪费天时地利与人和，简直就是傻苯蠢合体云云……
然后现在又有人说斐潜为什么要去打西域？打西域就是好战，就是浪费，就是再一次的傻苯蠢合体等等……
斐潜有时候就觉得很有意思。
山东人多少算是大汉本国的罢，然后关中一群人上蹿下跳，表示要赶快下手，越早越好，越快越好，越重越好，然后转头要对付西域的时候，这西域暂时还算不上大汉本土罢，然后在关中又有一批人叽叽喳喳，表示对外就不要那么计较了，吃力不讨好，能过得去就算了，好战必亡啊，这种战打赢了又有什么意义……
噫，这对内对外两张脸，难不成也是大汉优良传统了？
贾诩目光顿时一凝。
『圣贤所言，原皆善意，奈何文贼窃之。』斐潜缓缓的说道，『然文贼言论之时，文之肝胆又在何处？和气固然妥当，然不知其善恶乎？以小贼而至大祸，如扁鹊之术，愈之仍伤也。』
贾诩叹了口气，『臣有罪。』
斐潜摆摆手说道：『又错了。非某以此责于汝，从言某之过也，与君共勉之。无律罚诛，此乃大忌。趋利而避害，人之本性，故而当有律，定之以是非。昔日秦律，若见暴行而避之者，当同罪，于是见义勇。今汉无此律，故袖手旁观者众也。故当以律促其勇，而非以勇咎其律。』
『若言好战必亡，当论利弊，而利弊之论，又应落于实处，便如此账……』斐潜指了指在护卫身后捆绑的那些账本，『又或是实地而勘之……若是仅居于上而言之上者，以一言而断天下之途者，方为罪也。』
贾诩拱手说道，『主公所言甚是。臣受教。如今羌人多定，而后自化。依照主公之策，以商促居，以居固民，授其汉言，纳其精锐……三代之后，当为汉矣。』
斐潜微微点头。
这不就是很好了么？这一套模式，直至后世也在运用。
文明之间，也是弱肉强食。
不能坚持自己的文明，就必然会被他人的文明所取代。而想要坚持自己的文明，就必须要有自己的语言和文字，有自己的思想所凝结出来的核心价值。
这贾诩明明都有想法，可方才还装糊涂。
『强行迁徙，必生怨恨。故当以汉为贵，贵之自有人来。然贵又从何而来？若以力而论，汉羌孰胜之？唯有以智胜也。明事理，处纠纷，执均衡，皆展汉之智也，方可彰其贵。』斐潜说道，『然欲以智贵于外，当学于内，知律法，明道理……如此方不可为力强为贵，而是文明为贵……力强者，终有衰败之时，而文明之智，却可代代传承……』
简单来说，就是应该丢开所谓『侵略』的言论，而是高举着『自由』的大旗，表示大汉为了帮助那些充满了矛盾，阶级冲突，原始技术低下的部落和邦国而来的，一同携手奔向未来的光明……
贾诩笑了起来，『主公，那要见一下阿颉刹么？』
斐潜沉吟着，点了点头，『也好，但是不是现在。再往前一些……』
再往前方，就是玉门关了。
(本章完)