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诸界大劫主 第四百九十一章 史上最大黑手，黑心钓鱼佬（6K6）
“轮回，真是奇妙，我已感应到了无终道果，比之当初更加强大，现在还不到时候，需要等待。”
无始目光明亮，看向了轮回深处的神像，属于无终仙王的那座掌中赫然捧着一朵光莲，每一片莲瓣上都有古史铭刻，痕迹斑驳。
不远处，丈六金身道果，混沌青莲道果皆现，沉浮其中，历经万古岁月，在轮回中苦修，得到了供养，比之他们当初所留时还要更进一步。
“也许，我等能籍此真正归来。”
火星圣体、太阳圣皇、太阴人皇三大神祇念聚集，亦是走入了轮回中，他们还在人道领域内，籍此转生归来倒是不难。
尤其是太阳圣皇，还有肉身留下，归来更快；而其他的帝与皇痕迹也被李昱找寻了出来，一些尚有肉身的，自然可以在后代血脉中提取灵识，让其轮回归来。
一些连肉身痕迹都没留下的，自然就不必白费功夫了，要想再塑只能等到仙帝后映照万古再现。
无始此生的父母，那位大成圣体与西皇都进入了轮回，由他看护进行轮回；太皇支离破碎的残躯也被送入其中···
“轮回，与愿力之道配合，果然有更深层次的演绎，还是劫掠古地府来的实在。”
李昱颔首，这样一来，人间力量又可增长一截，就算蛰伏的诡异再现，当世力量也足以抗击。
纵使战死也无妨，借助保留轮回中的意识与肉身归来便是，只是损失些修为，耗费一段光阴，到时候局面自然与原本时间线上不同。
整理一番后，他又将仙域法体系传播了下来，在九天十地内不太适合修行，但在仙路上以及奇异世界内修行却是很适合。
至于种子等，他也出手凝聚了些，宇宙种、轮回种等，甚至还有药园子内的大药种，蕴含了完整的仙王路与道。
“道果合一，果然再不相同，破王成帝恐怕也不远了。”
山灵感叹，在这段岁月他也得到了不小的好处，将九凰炉也修补了一番，恢复到了仙器水平。
“今日助你更进一步。”
李昱出手，将五行山祭炼了一番，铭刻下仙王级大道符文，他对五行亦有很深体悟，一番演化下加入了很多特殊神料，都是自异域不朽之王洞府内洗劫来的。
山灵更进一步，以开天至宝的身份晋升王器领域，是一次质的飞跃，也算是如今皇庭内名列前茅的高手。
那镇压皇庭气运的帝塔也被他顺带祭炼了一番，将一些不朽王器融入其中，在千年后晋升王器，开始反哺不朽皇庭，让至尊们皆道行大进。
“该去外面看看了。”
布置完这些，李昱望向外界，再入红尘，游历诸域，曾经一些相识的生灵，都早已坐化不知道多少年了。
不仅是他们，包括曾经的那些天骄们，乃至整片世间都如此，曾争霸世间的血脉皆现老态，辉煌无比的黄金大世发展到极致后走向颓势。
除却把握机会更进一步，跃入奇异世界或仙路，以及踏入轮回的生灵外，其他的皆暗然落幕，走向凋零。
“岁月啊，带走了太多，原始魔体与神魔血脉，这样的存在都凋零了。”
“曾经的梵天战体，无声凋零，悟道出了问题，在仙路畔燃烧殆尽！”
“一代准帝，终究是未能斩尽杂念，在心魔劫下陨落，令人唏嘘。”
一段又一段绚烂的传说凋敝，一位又一位人杰消弭，人们知道，大世要凋落了！
这种更迭的规律，无人可抗，万物发展，盛极必衰，早已注定，哪怕是天地得到了反哺也一样，只是增加了机会，把握不住的，一样被淘汰。
“曾经的中州十大奇地，而今也只剩下了一半。”
李昱驻足中州，微微留神，很多古地已经尘封在了岁月中，曾经遇到过的那些强者，很多都尘归尘土归土，只剩下斑驳的回忆。
他走过东荒，行过南岭，穿过北原，驻足西漠，游离在红尘外，沉默，凝眸。
风吹起残叶，遍地黄沙，让这里显得很苍凉。
望千秋，苍凉一叹，道生华发，碧海青天枯，万古多少帝，漫漫古史劫灰中。
李昱漠然视之，缅怀回忆，追随存在过的痕迹
人道生灵，对于仙王而言仅仅是回忆中的一缕浪花，他宣扬人人如龙，给予了每个天骄对等的机会，有的人把握住了，冲天而起，有的人没把握住，暗然落幕，这是必然。
“强者恒强，众生皆在路上。”
他幽幽低语，这世间，凡是踏足了准帝层次的天骄，便可前往奇异世界修行验证，达到另类成道层次的人杰便可前往成仙路历练，在节点间修行。
哪怕是大圣，也能在边缘，在附近参悟，进入人皇留下的秘境中蜕变。
若是连这些人道位阶都达不到，真的还称得上是天骄吗？那样的存在，纵使把机会放到他们眼前又如何，不过徒增悲切罢了。
走到这一步，大世落幕在他眼中也只是足下一朵花的凋零，可以驻足欣赏，也可一念间让其再度盛放。
只不过，他选择将这朵花盛放在了轮回中，诸界人杰梦古今，历代帝皇争道途。
此道若成，他们坚持不懈的行走下去，大字辈是必然，恒字辈也可攀登，杰出璀璨者亦有着双道果的希望，火种被埋下，只看何人能点亮。
一万年后，李昱重归皇庭，遥望世间众生，一朝朝，一暮暮，岁月远去！
连修士都陨落了一代又一代，更不用说凡俗世间的生灵了，时间如水，奔流而去，再也不能返。
但，在他身后的愿力洪流内，却是清晰显照出那些逝去生灵的模样，他们只是换了一种存在方式，在轮回中照亮古今，亦有再现之机。
“众生宝筏渡我，我以轮回渡众生。”
他体内众生印记格外宏大，身后人道薪火愈发璀璨，无声无息间汇聚了每一位逝去生灵的愿力，凡是诵念过人皇名号者，轮回中得见永生！
荒古，上古，太古，神话时代，乱古纪元、乃至仙古纪元、帝落岁月，都有簇簇人道薪火在燃起，借助着轮回贯穿古今！
这是真正的道果，以轮回为凭依，让人道光辉燃遍古史，他所能带动的众生之力在激增。
再御使人道统天术时，他所能融汇的众生力、人道粒子，将不仅仅是这个时代；而是连绵相接的··数个纪元！
这之中的差距不可计量，完全足以轰杀先前的自己，于岁月长河中播种，于诸天万界中点燃薪火。
所要做的，便是等待，待那星火燎原，待那种生根发芽；他将登临辉煌绝巅。
与此同时，大自在天内，亦是迎来了变革，天魔缭乱共舞，朵朵莲花绽放。
这是属于心灵与意志的乐土，脱离肉身而上，有种种莫测变化，是世间心魔劫的源头，是外魔降临的道路，成为了天地循环不可缺少的一部分。
在这期间，波旬亦是见仙，以众生反面渡苦海而过，成就超然身，开创天魔之路，五蕴立道，对应仙王之下五个层次。
有道是十八界十二处，于心境开合，各有不同。若详言心而略言境者，五蕴是也。观于凡夫一切心行，不出五蕴。蕴者旧译作阴，又作众。阴者积集之义，众者众多和聚之义，皆云数多积集，显有为法之自性也。有为法之作用，无纯一之法。或同类，或异类，必由数多之小分相集而作其用。概而言之，谓阴或蕴。
其一色蕴者，谓眼耳鼻舌诸根和合积聚也；其二受蕴者，对境领纳事物，为心之作用；其三想蕴者，对境想像事物，为心之作用。想即思想之义，谓意识与六尘相应，而成六想，和合积聚也。
其四行蕴者，对其他之境，关贪嗔等之善恶，为一切心之作用；其五识蕴者，对境了别、识知事物，为心之本体。
波旬之路为魔佛，为天魔，为众生阴暗面，自然脱胎于心灵，故而与此契合，谓心观诸不同，总取一相，种种差别，集于一所，则曰五蕴身。
而此时，大自在天内禅唱声阵阵，神圣而祥和，那是六天魔佛，天魔王在传道，在讲解五蕴之路。
“五蕴之色蕴，分内色与外色，即根与尘；尘是所知的物，根是我们理解外物的渠道，此过程就会连续的生起承受、念想与行动。同时心构画种种的形相。给它们种种名称。
想念起，就生起善、恶之心，二心生，则引肉身于意志去造业，这一过程就是五蕴，阐述着生命连续不断的活动。
因为五蕴中的每一念都在生灭变化，故它是无常的；因为它无常，每一念生起后终归会消灭，故苦；它们聚合在一起，便是无常无主无我，一直随着因缘生灭，无自性故空。
故言之天魔道，无常无性，无主无我，无法无天。”
波旬讲法，阐述着五蕴本质以及其联系，当以众生恶念成道后，自然而然就会经历这心灵的五大阶段，这是以心灵去理解万物，承受万物，映照万物，构造万物，而后意化万物，形成完整心灵世界的过程。
片面些的说法便是以心灵力修假为真，我心认为真即真，我心认为假即不存，真真假假，假假真真，这便是一个循环。
“观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。”
觉有情合掌轻诵，有了些许体悟，她是大自在天内的第二强者，以佛道入天魔道，合众生恶念而成道。
“我佛广法，我魔慈悲。”
众魔行礼叩首，纷纷朝拜，自天魔身上腾起大片的幽暗之念，进贡给了黑莲上盘坐的那一尊身影。
天魔降劫九天十地，化作心魔障，外魔劫，波旬则是此道主宰，所有天魔都可说是他的子嗣，是五蕴生相，心化万灵的产物。
“慈悲之心对众生，对外只讲屠刀，降一劫是一地佛陀，降十劫魔是二地佛陀，降百劫为三地佛陀；放下屠刀，立地成佛，屠刀越重，佛性越深。
无始目光明亮，看向了轮回深处的神像，属于无终仙王的那座掌中赫然捧着一朵光莲，每一片莲瓣上都有古史铭刻，痕迹斑驳。
不远处，丈六金身道果，混沌青莲道果皆现，沉浮其中，历经万古岁月，在轮回中苦修，得到了供养，比之他们当初所留时还要更进一步。
“也许，我等能籍此真正归来。”
火星圣体、太阳圣皇、太阴人皇三大神祇念聚集，亦是走入了轮回中，他们还在人道领域内，籍此转生归来倒是不难。
尤其是太阳圣皇，还有肉身留下，归来更快；而其他的帝与皇痕迹也被李昱找寻了出来，一些尚有肉身的，自然可以在后代血脉中提取灵识，让其轮回归来。
一些连肉身痕迹都没留下的，自然就不必白费功夫了，要想再塑只能等到仙帝后映照万古再现。
无始此生的父母，那位大成圣体与西皇都进入了轮回，由他看护进行轮回；太皇支离破碎的残躯也被送入其中···
“轮回，与愿力之道配合，果然有更深层次的演绎，还是劫掠古地府来的实在。”
李昱颔首，这样一来，人间力量又可增长一截，就算蛰伏的诡异再现，当世力量也足以抗击。
纵使战死也无妨，借助保留轮回中的意识与肉身归来便是，只是损失些修为，耗费一段光阴，到时候局面自然与原本时间线上不同。
整理一番后，他又将仙域法体系传播了下来，在九天十地内不太适合修行，但在仙路上以及奇异世界内修行却是很适合。
至于种子等，他也出手凝聚了些，宇宙种、轮回种等，甚至还有药园子内的大药种，蕴含了完整的仙王路与道。
“道果合一，果然再不相同，破王成帝恐怕也不远了。”
山灵感叹，在这段岁月他也得到了不小的好处，将九凰炉也修补了一番，恢复到了仙器水平。
“今日助你更进一步。”
李昱出手，将五行山祭炼了一番，铭刻下仙王级大道符文，他对五行亦有很深体悟，一番演化下加入了很多特殊神料，都是自异域不朽之王洞府内洗劫来的。
山灵更进一步，以开天至宝的身份晋升王器领域，是一次质的飞跃，也算是如今皇庭内名列前茅的高手。
那镇压皇庭气运的帝塔也被他顺带祭炼了一番，将一些不朽王器融入其中，在千年后晋升王器，开始反哺不朽皇庭，让至尊们皆道行大进。
“该去外面看看了。”
布置完这些，李昱望向外界，再入红尘，游历诸域，曾经一些相识的生灵，都早已坐化不知道多少年了。
不仅是他们，包括曾经的那些天骄们，乃至整片世间都如此，曾争霸世间的血脉皆现老态，辉煌无比的黄金大世发展到极致后走向颓势。
除却把握机会更进一步，跃入奇异世界或仙路，以及踏入轮回的生灵外，其他的皆暗然落幕，走向凋零。
“岁月啊，带走了太多，原始魔体与神魔血脉，这样的存在都凋零了。”
“曾经的梵天战体，无声凋零，悟道出了问题，在仙路畔燃烧殆尽！”
“一代准帝，终究是未能斩尽杂念，在心魔劫下陨落，令人唏嘘。”
一段又一段绚烂的传说凋敝，一位又一位人杰消弭，人们知道，大世要凋落了！
这种更迭的规律，无人可抗，万物发展，盛极必衰，早已注定，哪怕是天地得到了反哺也一样，只是增加了机会，把握不住的，一样被淘汰。
“曾经的中州十大奇地，而今也只剩下了一半。”
李昱驻足中州，微微留神，很多古地已经尘封在了岁月中，曾经遇到过的那些强者，很多都尘归尘土归土，只剩下斑驳的回忆。
他走过东荒，行过南岭，穿过北原，驻足西漠，游离在红尘外，沉默，凝眸。
风吹起残叶，遍地黄沙，让这里显得很苍凉。
望千秋，苍凉一叹，道生华发，碧海青天枯，万古多少帝，漫漫古史劫灰中。
李昱漠然视之，缅怀回忆，追随存在过的痕迹
人道生灵，对于仙王而言仅仅是回忆中的一缕浪花，他宣扬人人如龙，给予了每个天骄对等的机会，有的人把握住了，冲天而起，有的人没把握住，暗然落幕，这是必然。
“强者恒强，众生皆在路上。”
他幽幽低语，这世间，凡是踏足了准帝层次的天骄，便可前往奇异世界修行验证，达到另类成道层次的人杰便可前往成仙路历练，在节点间修行。
哪怕是大圣，也能在边缘，在附近参悟，进入人皇留下的秘境中蜕变。
若是连这些人道位阶都达不到，真的还称得上是天骄吗？那样的存在，纵使把机会放到他们眼前又如何，不过徒增悲切罢了。
走到这一步，大世落幕在他眼中也只是足下一朵花的凋零，可以驻足欣赏，也可一念间让其再度盛放。
只不过，他选择将这朵花盛放在了轮回中，诸界人杰梦古今，历代帝皇争道途。
此道若成，他们坚持不懈的行走下去，大字辈是必然，恒字辈也可攀登，杰出璀璨者亦有着双道果的希望，火种被埋下，只看何人能点亮。
一万年后，李昱重归皇庭，遥望世间众生，一朝朝，一暮暮，岁月远去！
连修士都陨落了一代又一代，更不用说凡俗世间的生灵了，时间如水，奔流而去，再也不能返。
但，在他身后的愿力洪流内，却是清晰显照出那些逝去生灵的模样，他们只是换了一种存在方式，在轮回中照亮古今，亦有再现之机。
“众生宝筏渡我，我以轮回渡众生。”
他体内众生印记格外宏大，身后人道薪火愈发璀璨，无声无息间汇聚了每一位逝去生灵的愿力，凡是诵念过人皇名号者，轮回中得见永生！
荒古，上古，太古，神话时代，乱古纪元、乃至仙古纪元、帝落岁月，都有簇簇人道薪火在燃起，借助着轮回贯穿古今！
这是真正的道果，以轮回为凭依，让人道光辉燃遍古史，他所能带动的众生之力在激增。
再御使人道统天术时，他所能融汇的众生力、人道粒子，将不仅仅是这个时代；而是连绵相接的··数个纪元！
这之中的差距不可计量，完全足以轰杀先前的自己，于岁月长河中播种，于诸天万界中点燃薪火。
所要做的，便是等待，待那星火燎原，待那种生根发芽；他将登临辉煌绝巅。
与此同时，大自在天内，亦是迎来了变革，天魔缭乱共舞，朵朵莲花绽放。
这是属于心灵与意志的乐土，脱离肉身而上，有种种莫测变化，是世间心魔劫的源头，是外魔降临的道路，成为了天地循环不可缺少的一部分。
在这期间，波旬亦是见仙，以众生反面渡苦海而过，成就超然身，开创天魔之路，五蕴立道，对应仙王之下五个层次。
有道是十八界十二处，于心境开合，各有不同。若详言心而略言境者，五蕴是也。观于凡夫一切心行，不出五蕴。蕴者旧译作阴，又作众。阴者积集之义，众者众多和聚之义，皆云数多积集，显有为法之自性也。有为法之作用，无纯一之法。或同类，或异类，必由数多之小分相集而作其用。概而言之，谓阴或蕴。
其一色蕴者，谓眼耳鼻舌诸根和合积聚也；其二受蕴者，对境领纳事物，为心之作用；其三想蕴者，对境想像事物，为心之作用。想即思想之义，谓意识与六尘相应，而成六想，和合积聚也。
其四行蕴者，对其他之境，关贪嗔等之善恶，为一切心之作用；其五识蕴者，对境了别、识知事物，为心之本体。
波旬之路为魔佛，为天魔，为众生阴暗面，自然脱胎于心灵，故而与此契合，谓心观诸不同，总取一相，种种差别，集于一所，则曰五蕴身。
而此时，大自在天内禅唱声阵阵，神圣而祥和，那是六天魔佛，天魔王在传道，在讲解五蕴之路。
“五蕴之色蕴，分内色与外色，即根与尘；尘是所知的物，根是我们理解外物的渠道，此过程就会连续的生起承受、念想与行动。同时心构画种种的形相。给它们种种名称。
想念起，就生起善、恶之心，二心生，则引肉身于意志去造业，这一过程就是五蕴，阐述着生命连续不断的活动。
因为五蕴中的每一念都在生灭变化，故它是无常的；因为它无常，每一念生起后终归会消灭，故苦；它们聚合在一起，便是无常无主无我，一直随着因缘生灭，无自性故空。
故言之天魔道，无常无性，无主无我，无法无天。”
波旬讲法，阐述着五蕴本质以及其联系，当以众生恶念成道后，自然而然就会经历这心灵的五大阶段，这是以心灵去理解万物，承受万物，映照万物，构造万物，而后意化万物，形成完整心灵世界的过程。
片面些的说法便是以心灵力修假为真，我心认为真即真，我心认为假即不存，真真假假，假假真真，这便是一个循环。
“观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。”
觉有情合掌轻诵，有了些许体悟，她是大自在天内的第二强者，以佛道入天魔道，合众生恶念而成道。
“我佛广法，我魔慈悲。”
众魔行礼叩首，纷纷朝拜，自天魔身上腾起大片的幽暗之念，进贡给了黑莲上盘坐的那一尊身影。
天魔降劫九天十地，化作心魔障，外魔劫，波旬则是此道主宰，所有天魔都可说是他的子嗣，是五蕴生相，心化万灵的产物。
“慈悲之心对众生，对外只讲屠刀，降一劫是一地佛陀，降十劫魔是二地佛陀，降百劫为三地佛陀；放下屠刀，立地成佛，屠刀越重，佛性越深。